再洗礼是一种宗教实践，在西欧16世纪宗教改革时期兴起，主要由新教中的一群人提出 。这些人士认为，婴儿时期的 洗礼 并不能真实反映个体的意愿，而应在成人后，具备自主思考能力时，再次接受洗礼，以此达到精神上的净化和原罪的救赎。
历史背景
再洗礼派最早出现在 瑞士 和 德国 ，并迅速扩散 。由于其教义与当时的主流宗教观念相悖，再洗礼派自诞生起就遭受世俗政权和教会的双重迫害，一度被视为异端。这一运动主要在社会底层流传，至今仍有一些地方保持着相关信仰。再洗礼派内部形成了多个分支，如茨维考先知、瑞士弟兄会、赫脱派、霍夫曼派和门诺派等。其中，门诺派的创始人 门诺·西蒙斯 曾是再洗礼派的一员，但后来脱离了该派系。此外，许多 灵恩派 宗派 也源于再洗礼派。
教义与影响
再 洗礼 派的核心信念包括对婴儿洗礼的否定，强调只有心智成熟的成年人才有资格成为信徒。他们还主张教会应与政治保持明确的界限，反对任何形式的社会等级制度，认为这阻碍了人们直接与神沟通的能力。同时，再洗礼派拒绝发誓，抵制死刑，并拒绝对战争的支持。他们坚信《圣经》新约提供了有关 基督教 信仰和真正基督徒团体组织的明确指导。
传播与发展
在宗教改革期间，再洗礼派因其激进的立场与 马丁·路德 和 约翰·加尔文 领导的新教产生分歧，并因挑战政治权力而遭到迫害。他们的追随者被迫迁移到瑞士山区和 德国 南部寻求避难。18世纪初，一位名叫威廉·潘恩的教友承诺向再洗礼派提供美国 宾夕法尼亚州 的土地，促使他们在1720年代移民到北美，以追求宗教自由 。
社会影响
16世纪的再洗礼派成员常被视为现代 无政府主义 的早期宗教先驱。 伯特兰·阿瑟·威廉·罗素 在其著作《 西方哲学史 》中提到，再洗礼派批评一切法律，认为所有人都能通过圣灵获得引导，这种理念最终导致了 共产主义 思想的发展。