迟云飞， 历史学 专家。1957年生。现为 首都师范大学历史学院 教授、博士生导师。先后就读于 哈尔滨师范大学 、 湖南师范大学 、 中国人民大学 。主攻中国近现代史，主要研究清末新政改革、民国初年政治变革。著有《 宋教仁与中国民主宪政 》、《 宋教仁思想研究 》、《 曾国藩大传 》（合作），编著有《 清通鉴 》（合作）、《 清史编年 》（第12卷），发表学术论文约百篇。
个人简介
迟云飞，1957年11月生于 黑龙江省 海伦市 （今 海伦市 ）。现任首都师范大学历史学院教授、博士生导师。
学习经历
1977年考入哈尔滨师范大学历史系学习，1981年底毕业获 学士 。随即考入 湖南师范大学 历史系攻读硕士学位，导师为 林增平 教授、王永康教授。1984年底毕业获硕士学位。1996年考入 中国人民大学清史研究所 攻读博士学位，导师为 戴逸 教授。1999年暑期毕业并获博士学位。
工作经历
1985年初硕士研究生毕业后留湖南师范大学历史系、历史所任教。1992年晋升为副教授，1993年受聘为硕士研究生导师。1998年晋升为教授。
1999年7月由 首都师范大学 引进人才到该校历史系工作至今。
主要研究方向为 中国 近现代史，20世纪中国的政治发展，尤其是清末民国初的政治史。已出版专著两部，编著三部。在《 近代史研究 》、《 历史研究 》、《 史学月刊 》、《 湖南师范大学学报 》等刊物发表文章90余篇。有多篇论文在《中国历史学年鉴》、中国人民大学复印报刊资料、高校文科学报文摘等刊物转载、介绍。目前研究的主要课题为“清末预备立宪研究”（ 国家社会科学基金 ）、“晚清改革与革命”。
为研究生、本科生等讲授过中国近代史、中国近代经济史、中国近代史料学、晚清新政与 辛亥革命 、中国近代人物研究、清末政治研究、 日语 （初级）等课程。
讲座：《中国近代人物研究》
著述目录
著书
1、《 宋教仁与中国民主宪政 》，22万余字， 湖南师范大学 出版社1997年出版。《 光明日报 》刊登书评。2008年重印。
该书获中国大学版协中南地区1997---1998年度学术著作 二等奖 。
2、《中国近代史实正误》，与 郭汉民 合作编著。40万字。 湖南人民出版社 1989年出版。此书出版后，《 近代史研究 》等近10家报刊报道或刊载书评。
3、《 清通鉴 》，本人完成近60万字（ 光绪 朝下、 宣统 朝）， 山西人民出版社 2000年出版。全书主编为 戴逸 、 李文海 教授。该书已获“ 中国图书奖 ”。
4、《 清史编年 》，本人承担第十二卷近50万字， 中国人民大学出版社 2000年出版。全书主编为李文海教授。该书获 北京市 哲学社会科学 一等奖 。 2004年再版。
5、《 曾国藩大传 》，合作，全书60万字，本人撰写一半以上， 中国经济出版社 2001年出版。
另与梁小进合作审订《喋血共和－宋教仁》（资料集），该书32万字， 岳麓书社 1997年出版。
又，担任《百年家族》（自第二批起）丛书编委，该丛书林言椒主编、 李喜所 副主编， 河北教育出版社有限责任公司 出版。
论文译文
1、《关于陈天华几件史实的考订与纠误》，四千多字，载《 近代史研究 》1984年第5期。此文已有5种书刊转载或介绍。
2、《预备立宪与清末政潮》，《 北方论丛 》1985年第5期。此文已有包括人大复印资料等7种书刊转载或介绍。
3、《黄花岗烈士林觉民》
4、《革命党之大文豪陈天华》。上二文均载《知识分子与中国历史的发展》， 湖南人民出版社 1985年出版。
5、《宋教仁诗文搜佚》，载桃源政协编《宋教仁纪念专辑》，1987年3月出版。
6、《宋教仁与孙中山》，《大庆师专学报》1987年第4期。
7、《林觉民》
8、《端方》，上二文均载《 清代人物传稿 》第三卷， 辽宁人民出版社 1987年出版。
9、《宋教仁与民初国民党》，《 民国春秋 》1988年第1期。
10、《康有为的孔子改制新议》，《湖南师大学报》1988年第3期。 中国人民大学 报刊复印资料《中国近代史》1988年第7期全文转载。
11、《孙中山史实订误一则》，《学术研究》1988第6期。
12、《湖南时务学堂考实》，《历史研究》1988年第6期。1989年《中国历史学年鉴》摘要介绍（第157页）。
13、《西方文化与近代中国》，《 北方论丛 》1988年第6期。中国人民大学复印报刊资料《中国近代史》1989年第1期转载。中国人民大学复印报刊资料《文化研究》1989年第1期转载。
14、《中国近代人物的重新评价－－记宋教仁讨论会》（译文），载《辛亥革命研究会通讯》第31期（1988年）4000字，原作（日）：松本英纪。
15、《传教士与太平天国》，7000字，《湖南师大学报》1988年增刊。
16、《马克思主义东传中国的文化因素》，迟云飞、丁笃本作，11000字、《湖南师大学报》1989年第1期。《高校文科学报文摘》1989年第2期摘要1200字介绍。
17、《黄兴研究学术讨论会综述》， 郭汉民 、迟云飞，3600字，《湖南师大学报》1989年第1期。
反响： 长沙市 市政协编《黄兴研究学术讨论会专刊》（1989）全文转载。
18、《龙璋传论》，6000字，《 求索 》, 1985年第5期。
19、《〈国民党宣言〉的作者是宋教仁》，《 史学月刊 》1989年第5期。
20、《胡耀邦传》节选，迟云飞、 林怀秋 译， 湖南人民出版社 1989年出版。
21、《赵尔丰》，5000字。《 清代人物传稿 》下编第五卷， 辽宁人民出版社 1989年出版。
22、《理学、经世、洋务－曾国藩的思想倾向及其矛盾》，《湖南师大学报》1989年 历史学 增刊。
23、《日本对湖南近代史的研究》（译文），《湖南师大学报》1989年史学增刊。
25、《黄兴与民初政局》，七千多字。载《黄兴研究》， 林增平 、杨慎之主编， 湖南师范大学 出版社1990年出版。
26、《二次革命与黄兴流亡日本》（译文），同上，原作（日）：片仓芳和。
27、《借孔子亡灵：康有为的失败和他的矛盾》，《戊戌维新运动研究论文集》（维新运动九十周年国际学术讨论会论文集） 广东省 康梁研究会编，1990年广东出版。《 中国社会科学 》1989年第3期 宋德华 、刘圣贤《戊戌变法与中国近代化－－戊戌变法国际学术讨论会述评》一文介绍。
28、《宋教仁和同盟会资料》（译、注），载《国外中国近代史研究》第16辑，1990年10月出版。
29、《1910年长沙抢米风潮史料》（译文），载《近代史资料》总第77号， 中国社会科学出版社 1990年7月出版。
30、《熊希龄与湖南时务学堂的创办》，载《维新、济世、救亡－－纪念熊希龄先生诞辰一百二十周年文集》， 中国文史出版社 1990年12月出版。
31、《早年毛泽东及其思想研究综述》，《 湖南师范大学 学报》1991年第2期。人大复印报刊资料《 毛泽东思想研究 》1991年第3期全文转载。
32、《赵尔丰在川活动简论》，《 历史教学 》1991年第4期。
33、《乡绅与辛亥革命》，译文，《国外中国近代史研究》第18期，1991年2月 中国社会科学出版社 出版。
34、《宋教仁年谱稿》（译）（原作片仓芳和），载《辛亥革命时期桃源人物集》，国际展望出版社1991年出版。
35、 袁世凯 （研究述评）。
36、 清末新政 与预备立宪（研究述评）。
37、 陈天华 （研究述评）。
38、 蒋翊武 （研究述评）。
39、清末皇族亲贵（研究述评）。
以上均载《辛亥革命史研究备要》， 林增平 等主编，湖南出版社1991年出版。
40、《忘年之交－－黄兴与龙璋》，载 萧致治 主编《领袖与群伦－－黄兴与各方人物》， 武汉大学出版社 1991年出版。
41、《清政府为何灭亡在1911年》，《 求是 》（内部文稿）1991年第24期。 四川省社会科学院 文献情报中心《社会科学研究参考资料》1992年第6期全文转载。
42、《清政府衰败是辛亥革命成功的重要条件》，《 湖南师范大学 学报》1992年第1期。(1) 1992年5月23日《周末》摘登1100余字。 (2) 《高校文科学报文摘》1992年第3期摘要介绍。
43、《清季政府及其覆亡论析》，《辛亥革命新论（辛亥革命七十周年青年学术讨论会论文集）》，湖南出版社1997年出版。又载：《 北方论丛 》1992年第2期。
44、《善耆》
45、《赵尔 》，二文均载《 清代人物传稿 》下编第七卷， 辽宁人民出版社 1993年出版。
46、《载涛》
47、《载 》
48、《程家 》，以上三文均载《 清代人物传稿 》第八卷，辽宁人民出版社1993年出版。
49、《学んで厌わず，人に教えて倦まず》（日）《近きに在りて》第23 号，1993年5月。
50、《林增平教授の功绩を称する学术讨论会と追悼大会》，见同上。
51、《中华民国临时约法的产生与宋教仁》，译文，载《国外中国近代史研究》第22辑， 中国社会科学出版社 1993年出版。原作（日）松本英纪。
52、《基督教和传教士对近代中国的影响》，载《 北方论丛 》1993年第4期。又载《近代中国教案新探》， 黄山书社 1993年出版。中国人民大学复印报刊资料B9《无神论·宗教》1993年第5期转载。
53、《林增平》，载台湾《近代中国史研究通讯》第16期，1993年出版。
54、《载泽》
55、《蔡元培》，以上均载《 清代人物传稿 》第九卷， 辽宁人民出版社 1993年出版。
56、《黄兴与宋教仁》，载《文史拾遗》1994年第3期。
57、《戊戌以后康梁与清廷官员的联络活动》，载《北大史学》第2辑， 北京大学出版社有限公司 1994年出版。又载《戊戌后康梁维新派研究论集》， 广东人民出版社 1994年出版。
58、《从国情国力军力的比较看中日甲午战争》，载《甲午战争与近代中国和世界－甲午战争100周年国际学术讨论会论文集》， 人民出版社 1995年出版。又载《 湖南师范大学学报 》1995年第1期。(1)中国人民大学复印报刊资料《 中国近代史 》1995年第4期转载。(2)《 历史研究 》1994年第6期，介绍观点。(3)《高校文科学报文摘》1995年第3期摘登。(4)1996年《中国历史学年鉴》摘要介绍。
59、《学习西方：魏源与吉田松阴之比较》（合作），载《魏源与近代中国改革开放》， 湖南师范大学 出版社1995年出版。
60、《宋教仁与〈间岛问题〉新证》，载《近代史研究》1996年第1期。
61、《五四启蒙》载 王兴国 主编：《 湖湘文化纵横谈 》， 湖南大学出版社 1996年出版。
62、《蔡 与黄兴》，载《文史拾遗》1996年第4期。
63、《民初蔡锷与宋教仁政治理念与治国方策的比较》，载《蔡锷新论》，湖南出版社1997年出版。
64、《周秋光著〈熊希龄传〉读后》，载《 团结报 》1997年6月11日。
65、《孙中山与宋教仁关系论析》，载《 孙中山与现代文明 》， 苏州大学 出版社1997年出版。
66、《端方与清末宪政》，25000字，载《辛亥革命史丛刊》第9辑，中华书局1997年出版。
67、《小议清廷与清政府》，《 光明日报 》1998年7月10日。
68、《孙中山与宋教仁民主宪政思想与实施方案的比较研究》，载《纪念孙中山诞辰130周年国际学术讨论会论文集》， 人民出版社 1998年出版。
69、《戊戌政变后清廷朝局与国策演变初探》，载《 谭嗣同与戊戌维新 》（论文集），岳 麓 书社1999年出版。
70、《清季主张立宪的官员对宪政的体认》，载《 清史研究 》2000年第1期。 中国人民大学 复印报刊资料《中国近代史》2000年第11期全文转载。
71、《甲午战后至百日维新清政府的改革措施》，载《戊戌变法与翁同龢》， 中央文献出版社 2000年12月出版。
72、《中国近代史研究趋势与热点问题述评》，载《西南交通大学学报（社会科学版）》2001年第1期。《中国大学学报年鉴》摘要4000字。
73、《1906－1911年政府官员中的反立宪思想》，13000余字，《 北京档案史料 》2001年第2期， 新华出版社 出版。
74、《清末最后十年的平满汉 域问题》，18000字，《近代史研究》2001年第5期。中国人民大学复印报刊资料《中国近代史》2002年第1期全文转载。又载中国史学会编：《辛亥革命与二十世纪的中国》， 中央文献出版社 2002年出版。
75、《清政府为什么在九十年前灭亡》，《 人民政协报 》2001年10月9日第5版。
76、《清王朝灭亡原因新探》，《湛江研究》2001年第2期。
77、《重新审视晚清立宪派》，《 光明日报 》2002年9月10日《理论周刊·历史》，4千余字。
78、《革命、改良与革命、晚清革命的起因》，《 首都师范大学学报 》2003年第2期。7千余字。中国人民大学复印报刊资料《中国近代史》2004年第1期摘要介绍；《 中国文化研究 》摘要介绍。
79、《列强的冲击与清政府的衰亡》，《 北京档案史料 》2003年第1期。
80、《清末社会的裂变与各阶层分析》，《 史学集刊 》2003年第4期。中国人民大学复印报刊资料《中国近代史》2004年第2期全文转载。《中国社会科学文摘》2004年第2期摘要。
81、《孙中山与晚清革命党人社会背景的再认识》，《 史学月刊 》2003年第12期。中国人民大学复印报刊资料《中国近代史》2004年第3期全文转载。
82、《个别人物、精英思想与大众意识》（与 李志毓 合作），载《新哲学》第1辑， 大象出版社 2003年出版。
83、《晚清新政与张之洞研究的新进展》，15000字，《 近代史研究 》2004年第4期。
84、《陈天华、宋教仁留日史事新探》，6000字，《近代史研究》2005年第6期。中国人民大学复印报刊资料《 中国近代史 》2006年第5期全文转载。
85、《治学的资料功底》，17000字，载 冯光廉 主编《文科研究生治学导论》， 安徽教育出版社 2005年出版。
《学习西方：魏源与吉田松阴的比较》，中国台湾《历史月刊》第217期。2006年2月。
86、《从 恽 鼎日记看百年前的北京城》，载 李长莉 、 左玉河 主编《 近代中国的城市与乡村 》， 社会科学文献出版社 2006年8月出版。
87、《为什么孙中山成为革命先行者》，《 中国青年政治学院学报 》2007年第1期。
88、《晚清预备立宪与司法独立》，15000字，《 首都师范大学学报 》2007年第3期。中国人民大学复印报刊资料《中国近代史》2007年第5期转载。
89、《晚清新政与中国知识人知识体系的转换》，3000余字，《 光明日报 》2008年4月20日 历史学 版。
90、《宋教仁的边疆史地研究》，1万字，《求索》2008年第6期。
91、《“勤苦乐迷”，毕生精力献清史——戴逸先生访谈录》，2万余字，《 中国文化研究 》2008年第3期。
92、《晚清改革与革命的互动》，4500余字，《光明日报》2008年10月12日史学版。
其他文章
迟云飞：文革中我接触的几位 右派
我出生在1957年。那年正是“反右”年，全国打了55万右派。这也许是我与右派的一种“缘分”。长大以后，与几位右派有过接触，从而对这些右派有了些感性认识。现在写下来，也算是是给那次“史无前例”的“运动”增添一点史料吧。
我接触的第一个右派，是上大学以前在 黑龙江省 海伦市 乡下粮库做临时工的时候。这位右派姓崔，我已经不记得他叫什么名字，因为当时我周围的人都叫他“崔大学”。他的年龄大概与我的父母亲相近，我称他为“崔老师”。“崔大学”原是 大连市 一个矿上的建筑工程师，被打为 右派 后，发配到我家乡的乡下。那时全公社没什么人懂建筑，所以公社要建设复杂一点的建筑，都要请他来看看、指点。有一段他也在 粮库 做临时工，指点粮库修建较大的粮食仓库之类的事情。给我留下极深印象的是一次我与崔老师一起到县里出差，好像是为粮库购买什么东西。崔老师每到一处新的地方，都喜欢围着房子外面转一圈，然后再在屋里看一圈。看完之后，对我说这房子哪好哪不好。可惜这些话对我来说，简直就是对牛弹琴，因为我不仅对建筑毫无所知，而且只有十七八岁的我，即使对普通的民房也是了解甚少。多年以后，我才懂得崔老师对专业的热爱，即使是最普通、简单的房子，他也不会放弃研究的机会。当然，今天我也明白，即便是最普通的民房，如何做到美观、舒适、符合民族文化习惯而又现代化，又节省能源，等等，有大学问。
我第二个认识的 右派 姓李，我周围的老乡都称其为“李大学”，也是我在乡下时候的事。准确的说，我是通过李的侄儿了解李大学的。李大学的侄儿与我一起干活有几个月，因此了解了不少李大学的情况。李大学原是 河南省 某地的工程师，1957年被打成右派后下放回 黑龙江省 老家种田。在河南的时候，他已经处了女朋友，那时不叫女朋友，叫“未婚妻”。他未婚妻的哥哥是位军官，李大学被打为右派后，这位军官强令两人断绝了关系。我后来曾写过半篇小说，其中的一个场景写一个 右派 从城市下放回乡村老家，他的未婚妻到车站送行，两人即将永远分手，天下着蒙蒙细雨，两人的脸上流着泪，分不清是泪水还是雨水。这一场景就是依据李大学的遭遇写的，可惜我不是作家的料，小说没有完成。李大学回故乡，本是投奔他弟弟，可他弟弟却不幸病死，留下妻子和几个未成年的孩子。后来，李大学就和弟媳结了婚，把弟弟的孩子养大成人，和我在一起干活的小李，就是他弟弟的孩子。我在那篇没有完成的小说中，也写了这一情节：两个苦命的人结合在一起，相依为命，好不容易把孩子拉扯大了，可男的又患上了绝症，女的痛不欲生，男的在 昏迷 中回忆自己的往事......。文革结束后， 右派 改正，李大学被安排到 粮库 ，成了正式职工，算是勉强有个归宿。
我接触最多，了解也最多的，是我工作的 湖南师范大学 历史系的文元 先生。文先生被打成右派后，全家下放到乡下。文先生被监督劳改，没有任何收入，妻子和孩子生活没有着落，文师母竟常年带着孩子讨饭为生，还要照顾文先生。在那个年代，本是才华横溢的文先生受尽了苦难和屈辱。右派改正之后，文先生回到湖南师大工作，可是上头规定，他的子女只准带一个回长沙，文先生只好带最小的女儿回长沙，其余三个子女就永远留在了乡下！我不知道这规定是什么人作出的，难道这些人自己不是爹娘生的吗，他自己没有儿女吗？试想文先生的事情如果是在我们身上，我们如何做这残酷的决断！
我认识文先生已是八十年代。我加入 中国民主同盟 后，文先生是民盟 湖南师范大学 文科支部的主委，我在他的支部，后来，我当师大民盟副主委，常看望老盟员，因此我们常见面。因为我(筒子楼)隔壁唐自斌老师与他同一个教研室，他到唐老师家聊专业的时候，也常到我家坐坐，海阔天空地聊上一阵。文先生博闻强记、知识丰富，学问在湖南师大历史系是极出色的，历史系的一些青年教师，如我、丁笃本、胡任敏等对职称还不如我们高的文先生极为敬重，我也常向他讨教一些问题。
文先生虽然恢复了工作，但因只有一个人的工资，还要资助留在乡下的儿女，所以生活非常艰苦。我认识文先生的时候，文师母身体不好，下肢瘫痪，家务事、照顾文师母，全是文先生一个人做。他常穿一件破旧的灰蓝色大衣，来往于湖南师大校园之中。
大约九十年代初，文先生生病，按他的资格，他可以住干部病房，待遇好，有卫生间，我们也曾几次这样劝他，可他坚决不肯住干部病房，他说这样糟蹋国家的钱，而他对国家没有什么贡献。他坚持住在有七八个病人的普通病房，这病房加上陪护的家属，一个屋子会有十几个人，条件很差，屋子气味很不好。一辈子受委屈的文先生，竟然是这样想法。每当想起这件事的时候，我都觉得我的心在滴血，我常想，文先生这样一个有赤子之心的人，当初到底为什么把他打成 右派 ？是谁把他打成右派的？这人后来有没有向文先生道歉？或起码有一点后悔之心？有没有一点的反思？
老年的文先生和文师母相依为命，生活艰苦却很温馨。文师母身体瘫痪，却是文先生生命的支柱，九十年代后，文先生几次住院，但都能化险为夷。可是，文师母的身体日渐恶化，生活的折磨早已将她的身体透支，如果没有文先生的细心照料，恐怕早就不行了。在一次回老家之后，文师母突然去世。文师母去世之后，我觉得文先生失去了生命的支柱，也失去了生的意志。不久，文先生也与世长辞。
我前面说过，文先生才华横溢，学问优长，如果不是打成 右派 和二十年的劳改生活折磨，他可以为我们社会为国家创造出更多的精神财富，培养更多的学生。
如今，反右运动已五十年，当年的很多右派都已经作古，但愿天堂里不会有政治批判运动，愿文先生们在天堂能够安宁地作他喜欢的学问，放心地发表他的言论！
来源 ：作者授权 新浪 历史刊发