冯天瑜（1942年2月8日-2023年1月12日），历史学家， 红安县 人，毕业于 湖北大学 生物系。
1964年至1976年，冯天瑜任教于 武汉教育学院 ，1973年加入中国共产党，1976年至1979年在中共武汉市委宣传部工作，1979年至1994年任教于湖北大学（原武汉师范学院）历史系，1994年之后任教于 武汉大学历史学院 。 2023年1月12日，冯天瑜因病去世。
冯天瑜主要著作有《 中华元典精神 》《明清文化史散论》《新语探源》《“千岁丸”上海行》《“封建”考论》《 中国文化生成史 》《 中华文明五千年 》等。
人物生平
1964年毕业于 湖北大学 生物系。
1994年，任 武汉大学 教授。
1998年至1999年，日本爱知大学中国学部任兼职教授。
1998年至2001年，在 日本 讲学
2021年9月，冯天瑜领衔著述的《 长江文明 》由 中信出版 集团出版上市。
2023年1月12日，冯天瑜因病医治无效在武汉去世，享年80岁。
个人作品
获得荣誉
主要成就
教学成就
主要课程
《中西日互动间的汉字文化》、《中华元典精神研究》、《关于中国传统文化的两极评断》。
科研成就
研究领域
长期从事思想 文化史 研究，探讨中国文化史框架构筑和明清文化史。
主要贡献
研究工作中沿着 微观 辨析与宏观把握相结合，义理、考据、辞章三者相济的理路，就中国文化生态、中国文化特质、中外文化互动等论题进行考究，在《 中国社会科学 》、《 历史研究 》等刊物发表论文百篇，著有《明清文化史散论》、《中国文化史断想》、《 中华文化史 》（合著）、《 中华元典精神 》诸书。
提出并论证“文化生态”说、“文化元典”说，得到学界充分肯任和大量采用，被前辈学者誉为探讨中国文化的“重要贡献”，认为表现出系统 历史学 的魅力，是对中国文化史研究的一种理论建构。
近10余年来，着重研究中国文化的近代转型，发掘中国文化近代转换的自身资源和内在动力，注重探讨中西文化互动在中国文化近代转型中的关键作用，并注目于从概念的古今转换、中外对接考察文化近代转型，代表作为《解构专制——明末清初“新民本”思想研究》（合著）、《 晚清经世实学 》（合著）、《 张之洞评传 》、《新语探源》、《“封建”考论》等。
论著曾获 中国图书奖 一等奖 、教育部人文社会科学研究优秀成果 二等奖 、 湖北省 社科优秀成果一等奖。多种成果译为英文、 日语 、 西班牙 文、 韩语 出版或发表。多年来为建立和发展 武汉大学 中国文化史学科做出了突出贡献。
20世纪70年代末以来，参与构建现代学术意义的文化学及中国文化 历史学 ，沿着 微观 辨析与宏观把握相结合，义理、考据、辞章三者相济的理路，致力中国文化生态、中国文化特质、中外文化互动等论题探讨，在《 中国社会科学 》、《 历史研究 》、《 近代史研究 》等刊物发表多篇论文，出版《明清文化史散论》、《中国文化史断想》、《中华文化史》（合著）诸书。
从微观、中观课题入手，致力中国文化近代转型研究，扬弃 外因论 的“冲击—反应”模式，考析中国文化近代转换的自身资源和内在动力，《 辛亥武昌首义史 》（合著）、《解构专制——明末清初“新民本”思想研究》（合著）、《 晚清经世实学 》（合著）为其结集；《 张之洞评传 》考辨“中体西用”模式在中国文化近代转型间的思想 张力 及其限定性；《 中华元典精神 》提出“元典”概念及螺旋式上升的“文化重演律”，为学术界肯认与采用。发掘异邦史料，进行中—西—日近代史比较，《“千岁丸”上海行——日本人1862年的中国观察》为其结集。开展“历史文化 语义学 ”探讨，《新语探源》、《“封建”考论》从概念古今转换、中外对接考察文化近代转型。
多种论著译为英文、 日语 、 西班牙 文、 韩语 。先后组建 湖北大学中国思想文化史研究所 、 武汉大学中国传统文化研究中心 （教育部人文社会科学重点研究基地）、985“中国传统文化及其现代转型”创新基地，“中心”已成为国内外有影响的文化研究机构。
此外，他还被认为是“汉水文化”研究的开创者之一。
1992年 剑桥大学 国际 传记 中心颁发“世界著名知识分子”证书。1998年至1999年在日本爱知大学中国学部任兼职教授。长期从事中国文化史及湖北地方史研究，著有《中华文化史》、《 中华元典精神 》、《明清文化史散论》、《 张之洞评传 》、《 辛亥武昌首义史 》等书，曾获 中国图书奖 、教育部人文社会科学优秀成果奖、 湖北省 政府人文社会科学优秀成果奖。近年侧重探讨中国文化近代转型、中日近代文化交互关系。1998年至2001年三年在 日本 讲学，著有《千岁丸上海行——日本人1862年的中国观察》（ 商务印书馆 2001年10月）。
目前正主持的教育部社会重点项目“明中叶至清中叶中国文化近代性研究”；从事“中、日、西文化互动与近代术语形成”研究，拟以术语为切入口，探讨近代中国与欧美、 日本 间文化复杂的三边互动关系，从文化传播学和文化发生学角度，考察中国近代文化的形成与发展。
论文
1、《中国前资本主义社会研究的三个问题》，《 天津社会科学 》1990年第一4期，《 新华文摘 》转载
2、《张之洞从清流派的“开眼看世界”》《 近代史研究 》1991年第3期
3、《试论道咸间经世派的“开眼看世界”》，《近代史研究》1991年第6期
4、《原典精神与近代化运动》，《中国文化总字》第6期
5、《经史同异论》，《 中国社会科学 》1993年第3期
6、《“变异”与“不易”的二律背反——洋务派“变法”观 议》，《近代史研究》1993年第1期
7、《“敬祖”与“重史”》，《 江汉论坛 》，1993年第8期
8、《从忧患意识到近代救亡思潮》，《 历史研究 》1994年第2期
9、《近代民主主义的民族文化渊源》，《 近代史研究 》1994年第4期
10、《中国文化人的三个发展阶段》，《 中国文化研究 》1995年春之卷，《 新华文摘 》转载
11、《“元典之树”何以常青》，《 武汉大学学报 》1995年第1期
《孙中山对中国传统伦理的现代诠释》，《 光明日报 》1995年6月12日《 史林 》82期
12、《厘清概念——以“封建”和“ 形而上学 ”为例》，《 江汉论坛 》，1994年第9期
13、《日本“中国学”的启示》，《江汉论坛》，1996年第10期
14、《发明发现——创造性思维的奇葩》，《武汉大学学报》1996年第1期
15、《梁启超对近代中国“文化重演”现象的诠释》，《 学术月刊 》1996年5月
16、《略论中西人文精神》，《 中国社会科学 》1997年第1期；又被译成英文在英文版《中国社会科学》1998年第3期上发表，The Humanist spirit in China and the West ,Feng Tianyu ,Social Sciences in China ，1998年第3期.
17、《东亚整体观的现代意义》，《 中华文化论坛 》，1998年第1期
18、《对东亚智慧的现世意义应持平允态度》，《 中国文化研究 》，1998年第1期
19、《可持续发展的哲理之源》，《 武汉大学学报 》1998年第3期
20、《中国文化史分期刍议》（与 杨华 合作），《 学术月刊 》，1998年第3期
21、《戊戌变法成败论》，《 开放时代 》，1998年第3期
22、《东亚智慧与可持续发展》，《 文史哲 》，1998年第4期
23、《张之洞与戊戌维新》，《 清史研究 》，1999年第1期
24、《洋务派的经世观念》，《 武汉交通管理干部学院 学报》，1999年第2期
25、《日本幕府使团所见1862年之上海》，《 近代史研究 》，1999年第3期
26、《习史偶得(二则)》，《 史学月刊 》，1999年第3期
27、《《 新青年 》民主诉求之特色》，《 北京大学学报 》，1999年第4期
28、《日本幕府使团对太平战事的探察》，《 中国文化研究 》，2000年第2期
29、《“千岁丸”──日本锁国二百年后使清第一船》，《 清史研究 》，2000年第3期
30、《日本幕末“开国”与遣使上海》，《 武汉大学学报 》，2000年第5期
31、《同治元年日本人上海所见“华洋会剿”》，《 学术月刊 》，2000年第8期
32、《日本使团对清末上海社情的观察》，《 黄冈师范学院 学报》，2001年第2期
33、《孙中山何时以“革命党”自命》，《 湖北社会科学 》，2001年第10期
34、《谁打响武昌起义第一枪》，《 湖北档案 》，2001年第10期
35、《《近代名人墨迹——冯永轩藏品》卷首语》，《 中国文化研究 》，2001年第4期
36、《“革命”、“共和”:清民之际政治中坚概念的形成》，《 武汉大学学报 》，2002年第1期
37、《中国文化的地域性展开》，《 江汉论坛 》，2002年第1期
38、《同治元年日本人对上海社情的观察》，《 学术月刊 》，2002年第1期
39、《瑶族研究新突破——评 宫哲兵 的《 千家峒运动与瑶族发祥地 》》，《武汉大学学报》，2002年第1期
40、《《 人口革命论 》序言》，《 中南民族大学学报 》，2002年第3期
41、《武汉早期现代化刍议》，《 湖北社会科学 》，2002年第4期
42、《中、日、西语汇互动与近代新术语形成》（与 邓新华 合作），《 浙江社会科学 》，2002年第4期
43、《分宗别源》，《 书屋 》，2002年第5期
44、《评大型历史影集《 辛亥革命大写真 》》，《 中国图书评论 》，2002年第6期
45、《经济·社会·自由：近代汉字术语考释》，《 江海学刊 》，2003年第1期
46、《汉译佛教词语的确立》，《 湖北大学学报 》，2003年第2期
47、《汉字文化圈论略》，《 中华文化论坛 》，2003年第2期
48、《明清之际西学与中国学术近代转型》，《 江汉论坛 》，2003年第3期
49、《利玛窦创译西洋术语及其引发的文化论争》，《 深圳大学学报 》，2003年第3期
50、《文化自觉与中华智慧》，《 文史哲 》，2003年第3期
51、《近代学人对新词语输入的反应》，《 杭州师范学院 学报》，2003年第3期
52、《汉字文化对日本的深广影响》，《 武汉大学学报 》，2003年第4期
53、《晚明西学译词的文化转型意义——以“脑囊”、“几何”、“地球”、“契丹即中国”为例》，《武汉大学学报》，2003年第6期
54、《中日两国对印度佛教术语的吸纳》，《湖北大学成人 教育学 院学报》，2003年第6期
55、《中日汉字文化的互动历程》，《 学术月刊 》，2003年第12期
56、《先哲启示与可持续发展之道》，《 江西社会科学 》，2004年第1期
57、《“汉字文化圈”刍议》，《 吉首大学学报 》，2004年第2期
58、《“世界遗产”:不可再生的瑰宝》，《 湖北社会科学 》，2004年第2期
59、《近代新语的历史功能与当代启示》，《 鄂州大学学报 》，2004年第2期
60、《《 瀛寰志略 》创制新语的贡献》，《 华中科技大学学报 》，2004年第3期
61、《略谈鄂东大师级人物产生的时代背景》，《鄂州大学学报》，2004年第3期
62、《近代汉字术语创制的两种类型——以"科学"、"哲学"为例》，《 术语标准化与信息技术 》，2004年第4期
63、《晚清入华新教传教士译业述评》，《 史学月刊 》，2004年第8期
64、《清末民初国人对新语入华的反应》，《 江西社会科学 》，2004年第8期
65、《侨词来归与近代中日文化互动——以“卫生”“物理”“小说”为例》，《 武汉大学学报 》，2005年第1期
66、《关于《"千岁丸"上海行》的中、西、日纪年转换等问题的说明》，《 中国图书评论 》，2005年第2期
67、《 史学 术语“封建”误植考辨》，《 学术月刊 》，2005年第3期
68、《学术乃天下公器——答沈国威君》，《 社会科学论坛 》，2005年第4期
69、《“经济”辨析》（上），《 湖北经济学院学报 》，2005年第6期
70、《五四时期陈独秀“反封建”命题评析》，《 江汉论坛 》，2005年第11期
其它期刊发表论文
1、《民族先祖，文化英雄—— 炎黄 文化与现代文明》， 武汉出版社 ，1993年
2、《地理环境与人文因素的双向同构》，《中西哲学与文化》第1辑， 河北人民出版社 ，1992年
3、《〈明夷待访录〉：“复古表象背后的“新变”》，《 社会科学辑刊 》，1993年第2期，
4、《从“华夷之变”到近代民族主义》，湖北大学学报，1994年第4期
5、《湖北何以成为辛亥首义之区》，《 江汉论坛 》，1980年第4期，增补稿收入全国政协文史资料委员会编《辛亥革命在各地》， 中国文史出版社 ，1991年
6、《辛亥武昌义史事考辨五则》， 台湾 《湖北文献》第95期，1990年4月10日
7、《张之洞与湖北教育》，台湾《湖北文献》第96期，
8、《清末民初先进中国人的“封建”观》，载《中国近代史论集》， 华中师范大学出版社 出版，2005年10月
海外发表论文
1、《民本思想——中国传统文化与近代民主主义的结合点》，美国 夏威夷大学 论文集〈英文〉收入
2、《从明清之际早期启蒙文化到近代新学》， 日本 《九洲国际大学论文集》〈 日语 〉通卷107号
3、《道咸间的经世实学》，《日本实学史研究》〈日文〉收入，日本思文阁下1991年3月出版
4、《“文明冲突决定论”辨析》，中国香港《中国社会科学季刊》1994年春季卷
5、《张之洞与戊戌维新》〈日文〉，日本《中国21》1998年《戊戌变法与中国现代化专号》
6、《中国语、日本语、西洋语间の相互传播と翻译间的“经济”概念の变迁》，发表于日本京都《 日本研究 》第31集，平成17年10月出版
社会活动
兼任 湖北省 地方志副总 ，湖北省社会科学联合会学术委员会副主任、 武汉大学 学术委员会副主任现任教育部人文社会科学重点研究基地 武汉大学中国传统文化研究中心 主任以及985“中国传统文化及其现代转型”创新基地负责人，任教育部社会科学委员会委员，中国实学会副会长，武汉大学学术委员会副主任，湖北省及 武汉市 地方志副总纂。