《沈从文精读》是2005年 复旦大学出版社 出版的图书，作者是 张新颖 。
内容简介
作者立意不在重复和固化已有的关于 沈从文 的叙述模式，而试图拓展阐释的空间，重新认识沈从文的文学、思想和实践，重新认识沈从文和二十世纪中国。
本书通过文本细读的方法，一方面把注意力引向作品本身，发掘和探讨其丰富性和复杂性；同时却并不孤立地看待作品；而是在写作活动的接续和变化中。勾勒出沈从文一生三个阶段的三种形象：“得其自”的文学家、痛苦的思想者和处在时代边缘却进入历史深处的实践者。并且通过作品的分析，揭示出这三种形象之间的过渡、转换和内在关联。
图书评价
为生命的庄严作一个脚注：《 沈从文 精读》
周南焱
张新颖 在其新著《 沈从文 精读》中，将沈从文的创作和人生视为三个阶段，即文学家、思想者和实践者三种形象。 沈从文 的这三种形象的转化过程既是明显的，又是不能割裂的。
重新认识沈从文的文学，这是张新颖提出来的一个重点。他首先从沈从文三十岁那年写的自传说起，三十岁作自传未免太早，张新颖则认为，沈从文写自传，是借以从过去的经验中重新发现使自我区别于他人的因素，确立这样的一个自我，去应对未来道路上的挫折、苦难和挑战。
张新颖 重点剖析了《 湘行书简 》和《 边城 》。不少评论家觉得 沈从文 擅长写景，且清朗明澈，但是缺少深度。张新颖则说好就好在没有深度，因为没有深度的“看”风景，其实就不为一般的社会价值所局限，这样也就抛弃了自以为是的优越感和置身事外的位置，而是在 宇宙 万汇的动静之中“看”。以此眼光看风景万物，多了一份包涵和宽容，看到的历史也就不是战争、王朝更替之类的东西，而是千百年来凡夫俗子们的哀乐、努力和命运。他们代表了更为现实逼真的生存和价值。
二十世纪三十年代后期 沈从文 开始写作了一批抽象思索的散文，而小说写不下去了。 张新颖 分析道，面对复杂的现实困境，沈从文觉得使用固有的文字表达显得异常无力，对个人处境和重建民族的精神根底进行了极致的思索。沈从文的后半生转向从事古代物质文化史研究，决不是明哲保身的庸俗哲学所理解的人生取舍，这种庸俗哲学，看不到极端痛苦的精神崩毁，看不到从崩毁中极端艰难的新生，更看不到这个新生自我平凡朴素下的安定、丰富和辉煌。
——摘自《 文汇读书周报 》 日期:2005.12.16 版次:6
图书目录
第一讲 《 从文自传 》
得其“自”而为将来准备好一个自我
一、为什么要写自传
二、地方性
三、小孩读大书
四、看杀人
五、无量快乐
六、对于人类智慧光辉的领会
七、自传面向将来
【附录】
我读一本小书同时又读一本大书
怀化镇
第二讲 《 湘行书简 》
一条河与一个人
一、奇特的写作情景
二、没有定见、定位、定向、定范围的“看”
三、水手们： 沈从文 作品里的人，与启蒙的新文学里的人不同
四、沈从文的文学世界比人的世界大
五、在这条河上的过往生命经验和他的文学
六、私人信件和公开文本
【附录】
夜泊鸭 围
鸭窠围清晨
横石和九溪
历史是一条河
第三讲 《 边城 》
这个世界有它的悲哀，却在困难中微笑
一、哪些因素酝酿了《 边城 》
二、 翠翠 和翠翠生活的世界
三、这个世界，有它的悲哀
四、用文字包裹伤痕，在困难中微笑
【附录】
《边城》题记
《边城》新题记
习作选集代序
第四讲 《 长河 》
“
常”与“变”
一、写作的缘起和出版的周折
二、“常”与“变”，生活的完整性与“ 迷信 ”及习俗
三、“来了”
四、“无边的恐怖”
五、“在素朴自然景物下衬托简单信仰蕴蓄了多少抒情诗气分”
六、与父老子弟秉烛夜谈的知心的书
【附录】
《 长河 》题记
社戏
第五讲 《黑魇》
精神迷失的踪迹和文学理解的庄严
一、一个勾连紧密的小整体
二、“人类生命取予形式的多方”
三、精神迷失的踪迹
四、 沈从文 是一个什么样的作家
五、“美不常住，物有成毁”与“信仰”
【附录】
黑魇
第六讲“呓语狂言”
一九四九年
一、各种文字材料及其复杂性
二、神经已经发展到“最高点”上
三、“悲剧转入谧静”，“大悲”
四、“把一只大而且旧的船作调头努力”
五、“疯狂”与自身思想发展的内在缘由
六、文学
七、恢复，新生
【附录】
张兆和 致沈从文暨 沈从文批语·复张兆和
五月 下十点北平宿舍
致 丁玲
致张兆和
第七讲 土改家书
从个人困境体认历史传统中的“有情”
一、简单的引言
二、声声入耳
三、对新兴文学的意见
四、“有情”与“事功”
五、作者生命的“分量”、“成熟”、“痛苦忧患”
六、简单的结论
【附录】
致张兆和
第八讲 文物研究
:后半生与历史文化的长河
一、另一条长河
二、“他不写，他胡写”，都“完了”
三、“认识其他生命，实由美术而起”
四、“我为什么始终不离开 历史博物馆 ”
五、一部著作，十七年“离奇”经历
六、他爱这条长河，爱得深沉
【附录】
抽象的抒情
我为什么始终不离开历史博物馆
曲折十七年
简要参考书（篇）目