程瑶田（1725~1813） 清代 经学家。字易田，又字易畴，号让堂， 歙县 人。生于清雍正三年，卒于 爱新觉罗·颙琰 十八年。曾9次应乡试，至 乾隆 三十五年（1770）恩科始中举，选授 太仓州 学正 ，嘉庆元年（1796）举孝廉方正。程氏和 戴震 等都就学于 江永 。平生著述长于解释经义，对 郑玄 所注的《 仪礼 》《周礼》甚多纠正规失。在训诂学之外，尤精于数算、音律之学。为文论述，不受经传注疏束缚，而能以经文结合实物进行研究。
人物经历
程瑶田，因出生时 手掌 上有纹理似田，故得名。后来改为字易畴，号让堂。他是 歙县 人，一生致力于著述，擅长音乐、书法，还涉及诗歌创作、鉴赏和篆刻艺术，绘制的墨兰作品颇具特色。阮元在《俦人传》中提到，程瑶田年轻时与戴震关系密切，因此他的经学造诣深厚。他潜心于实际学问，尤其专注于《 考工记 》，同时也广泛涉猎六书九数。他认为治经考古离不开书籍和数字这两件事。
程瑶田勤奋好学，每天凌晨起床，彻夜苦读，几十年如一日。 乾隆 十七年（1752年），他与 戴震 、金榜一起向 江永 学习，尽管基础薄弱，但他凭借勤奋弥补不足，学业有了显著进步。然而，他在科举考试中并不顺利，直到乾隆三十五年（1770年）才中 举人 ，担任 太仓州 学正 。乾隆五十三年（1788年），被任命为 嘉定区 教谕，此时他已经六十四岁。在他任内，他以身作则，廉洁自律，受到学生们的尊敬。退休时， 钱大昕 、 王鸣盛 都赠送诗歌表示敬佩，钱大昕称赞他的高尚品德，王鸣盛则将他与平湖陆陇其并称为两位杰出的老师。退休后，他在灵山方氏家中教授弟子。 爱新觉罗·颙琰 元年（1796年），他被推荐为孝廉方正。晚年视力衰退，但仍口授子孙，完成了《琴音记》。享年九十岁去世。
学术贡献
程瑶田之所以能够在大家辈出的乾嘉时期取得如此大的学术成就，得益于他几十年如一日的勤奋治学。其不仅善于爬梳典籍，排比串联；还尤其重视仰观俯察，实物验证。
程瑶田在充分运用传统训诂学理论、方法的同时，积极吸纳新学理、新方法、新手段，突破传统训诂学的局限，经史互证，文献考证和实物目验相结合，从而获得科学的语言体认，既为体认语言学收集了大量支撑性语料，还为体认语言学提供科学的方法、基本原则。程瑶田时代，尚未产生体认语言学，其语言体认成果是一种与科学语言学理论的暗合。此一方面见证了程瑶田的伟大；另一方面，则又能为体认语言学提供支撑材料，充实体认语言学的理论大厦；此外，其成果的发掘与现代转换，则能有效填补体认语言学这一现代语言学产生前的理论空白，有效沟联现代语言学与中国传统语言学，巩固体认语言学这座大厦的根基，理论价值和工具性价值均不可低估。
主要作品
程瑶田的主要著作包括《丧服文足徵记》《宗法小记》《沟洫疆里小记》《禹贡三江考》《九榖考》《磬折古义》《水地小记》《解字小记》《声律小记》《考工创物小记》《释草小记》《释虫小记》《果臝转语记》《 通艺录 》《琴音记》《让堂诗集》《纪砚》等。其中，《通艺录》共包含十九种正文和七种附录，涵盖了义理、训诂、制度、名物、声律、象数等方面的内容。