奥斯曼一世

奥斯曼一世（Uthman I，公元1258年至公元1326年） 原名奥斯曼·加齐， 是 奥斯曼帝国 统治者（公元1299年至1326年在位），奥斯曼埃米尔国的创建者， 被后世称为奥斯曼一世。

奥斯曼一世的父亲是 罗姆苏丹国 下属的一个首领， 公元1258年，奥斯曼一世出生于 小亚细亚半岛 北部的瑟于特，早年随父习武，协助其父为罗姆苏丹国守卫边境。后来与苏菲派长老埃德巴利约之女玛尔哈顿结婚。1281年，奥斯曼一世袭边境贝伊职位。1290年，奥斯曼一世的父亲厄尔图格鲁尔去世，32岁的奥斯曼一世继承了首领之位。 1299年 奥斯曼 一世宣布独立建国，创建奥斯曼埃米尔国，自称埃米尔（Amir），1300年又自称 苏丹 。 他又得苏菲派长老 谢赫 的赏识，娶了谢赫的女儿马勒哈。 罗姆苏丹国 灭亡之后，由于自身实力不够强大，奥斯曼一世将统治 波斯 的 伊利汗国 奉为 宗主国 ，并代表 小亚细亚半岛 各公国向伊儿汗国纳贡。 奥斯曼一世选择 拜占庭帝国 作为扩张目标，先后占领了厄斯基色希尔、莱夫凯、卡加 希萨尔 、伊内格勒和耶尼谢希尔等地。他因为在1301年巴法埃农战役中击败拜占庭军队两千人，赢得了“贝伊”（Bey）的称号。他占领小亚细亚西北部的美朗诺尔城之后，将该城改名为卡加希萨尔，并 迁都 于此。1308年奥斯曼一世打通了向北通往 黑海 的道路，向西南通往 马尔马拉海 的道路。他攻打布鲁尔的战役自1317年起前后持续了9年之久。 1321年，奥斯曼一世的军队攻占了穆达尼亚港，从而切断了布鲁沙与外面的最后联系通道。 但在布鲁沙即将破城之时，1326年，奥斯曼一世去世，传位于他的儿子乌尔汗·加齐（Orhan）。

奥斯曼一世是杰出的军事家和组织者， 继承了历史上突厥人以部落组织为基础的 军事组织 和骑兵战术。建立国家之后，在政治管理体制方面，奥斯曼一世时期的国家更像是一个部落联盟，实行宗教自治政策。在经济方面，游牧经济在国家经济生活中的地位大大降低， 农业经济 成为 奥斯曼 国家的重要经济基础。

人物生平

早年经历

奥斯曼土耳其人曾在 蒙古族 的逼迫下，有大约400户人家在首领厄尔图格鲁尔（Ertugrul）的带领下迁到了 小亚细亚半岛 安家，统治那里大部分区域的 罗姆苏丹国 国苏丹将小亚细亚西北部同 拜占庭帝国 接壤的索古德地区封给了厄尔图格鲁尔。厄尔图格鲁尔就是奥斯曼一世的父亲。

公元1258年，奥斯曼一世出生于小亚细亚北部的瑟于特，原属中亚西突厥乌古斯人卡伊部落，早年随父习武，协助其父为罗姆苏丹国守卫边境。曾在当地苏菲派长老埃德巴利约处学习苏菲学理，并与其女玛尔哈顿结婚。

承袭父位

1281年，奥斯曼一世继其父担任部落首领，袭边境贝伊职位。1290年，奥斯曼一世的父亲厄尔图格鲁尔去世，32岁的奥斯曼一世继承了首领之位。

独立建国

此时的 奥斯曼 国家蒸蒸日上，由于 宗主国 罗姆 苏丹 国 （后于1308年灭亡）在 蒙古人 的一再打击下分崩离析，1299年奥斯曼一世宣布独立建国，创建奥斯曼埃米尔国，自称埃米尔（Amir），1300年又自称苏丹（意为最有权威的人）。

发展壮大

奥斯曼一世是一个杰出的军事家和组织者，他凭借出色的个人才能以及圣战的名义，将宗教的和半宗教的团体凝聚在自己麾下，汇集成强大的力量，他对在圣战中立功的人赐予土地，从而赢得人心。此外，他不仅接纳土耳其人，还接纳了大量其他民族的穆斯林战士，甚至能接纳非穆斯林。由于 奥斯曼帝国 国家处在两大宗教的交界点上，成为 伊斯兰教 对 基督教 进攻的前线，成为了穆斯林寄托宗教情感的对象，获得了各地穆斯林勇士源源不断的支援。与此同时， 欧洲 在14世纪进入了分裂和衰退期，抵抗能力大大下降，这是奥斯曼国家崛起的客观原因。

政治联姻

奥斯曼一世因其才能和气度得到德高望重的伊斯兰教苏菲派长老 谢赫·艾哈迈德 的赏识，又娶了谢赫的女儿马勒哈。这场联姻大大帮助了奥斯曼一世的霸业。因为谢赫的声望，更多的穆斯林战士投奔到奥斯曼一世旗下。谢赫在奥斯曼一世即位之时，曾向他赠送了宝剑“胜利之剑”，此剑后来成了 奥斯曼帝国 历代君主即位时受赠的圣物。

更换宗主

奥斯曼一世在独立建国后一直避免对他的前 宗主国 罗姆苏丹国 出手。罗姆苏丹国灭亡之后，由于奥斯曼国家国力尚不够强大，出于策略，奥斯曼一世将统治波斯的 伊利汗国 奉为宗主国，并代表 小亚细亚半岛 各公国向伊儿汗国纳贡。

军事扩张

奥斯曼一世扩张的主要目标是异教徒的 拜占庭帝国 。千年古国拜占庭此时已垂垂老矣，它的军队主要是雇佣军，又不再有东征的 十字军 给它支援，拜占庭帝国在奥斯曼人的攻击下节节败退。奥斯曼一世先后占领的拜占庭城市有厄斯基色希尔、莱夫凯、卡加 希萨尔 、伊内格勒和耶尼谢希尔等地。他因为在1301年巴法埃农战役中击败拜占庭军队两千人，而赢得了“贝伊”（Bey）的称号。巴法埃农之战的胜利提高了奥斯曼一世的声望，来自安纳托利亚各地的圣战者纷纷慕名投奔奥斯曼一世的帐下。他占领 小亚细亚 西北部的美朗诺尔城之后，将该城改名为卡加希萨尔，并 迁都 于此，作为进一步前进的据点。

奥斯曼 人于1308年打通了向北通往 黑海 的道路，向西南通往 马尔马拉海 的道路。至此，拜占庭人在 小亚细亚半岛 地区重要的城市布鲁沙变得越来越孤立，只能靠海路从 君士坦丁堡 获得援助。 接着，奥斯曼一世就将目标指向了 拜占庭帝国 在小亚细亚最后的据点——布鲁沙，布鲁沙的前方是通向 欧洲 的马尔马拉海峡。这场围攻战进行得非常艰苦，自1317年起前后持续了9年之久， 奥斯曼一世围着布鲁沙城搭建城堡，阻止布鲁沙城的物资流动，布鲁沙城只有在派大队人马护送粮草进出的时候才能使百姓得到粮食物资。 1321年，奥斯曼一世的军队攻占了穆达尼亚港，从而切断了布鲁沙与外面的最后联系通道。

生命尽头

但在布鲁沙即将破城之时， 奥斯曼帝国 的生命走到了尽头。1326年，奥斯曼一世去世，传位于他的儿子乌尔汗·加齐（Orhan），并留下遗嘱“要公正，仁慈，珍视学者，保护人民”。乌尔汗攻占了布鲁沙，并 迁都 至此，被史家视作 奥斯曼帝国 的开端。乌尔汗将奥斯曼的遗体葬于布鲁沙城内一处由基督教堂改建而成的清真寺内，布鲁沙从此成为奥斯曼人的圣城。

施政举措

军事举措

奥斯曼一世统治时期，继承了历史上突厥人以部落组织为基础的 军事组织 和骑兵战术。当时的对外作战主要依靠志愿参加的游牧民和加齐武士，当时的骑兵可以称之为志愿性骑兵。 奥斯曼 一世时期，任命一个基督徒变节者——“尖 胡须 的迈克尔”（Michael of the Pointed Beard‖）为奥斯曼军官们的首领。当时的志愿性骑兵“阿金日”在 奥斯曼 人的对外作战中也扮演重要角色。他们是 轻骑兵 ，没有军饷，在战时自带一匹战马、一个护胸和一顶帐篷随军出征，因而是 奥斯曼 国家的非正规军事人员。他们参战的主要目的是获得战利品和荣立战功。

奥斯曼一世在1301年后任命了三个军事将领，分别负责 黑海 方向、伊兹米特方向和 尼西亚 方向的 军务 ，让他们率军袭掠拜占庭人的财富。

政治举措

奥斯曼帝国 一世成为部落首领的时候，率领族人对外扩张，国家的建立和政治中心的确定，进一步加快了奥斯曼人从 游牧生活 向定居农业生活的转变。建立国家之后，在政治管理体制方面，奥斯曼一世时期的国家更像是一个部落联盟。奥斯曼一世本身就统治着许多突厥 游牧 民、半农耕半游牧的人以及定居农业人口，甚至还统治着一些城镇。为了获得更多的土地 和财富 ，他最大限度地利用拜占庭人的衰弱，以此征服更多的土地和城市。

奥斯曼一世在攻占卡拉卡希萨尔（Karaca Hisar）城之后将杰米岩（Germiyan）的人口迁徙至此以便促进该城的发展繁荣。

宗教举措

宗教自治政策在奥斯曼一世时期开始实施。 苏丹 实行 米勒特制度 （millet）来管理其治下的臣民，允许宗教团体和民族团体拥有基本的自治权，来管理他们的内部事务。他允许那些愿意接受其统治的非穆斯林宗教团体和民族团体在不损害国家利益并承担捐税的基础上，保留其基本自治权，管理自己的内部事务。这些宗教团体或民族团体拥有自己的宗教领袖，实施自己的法律，以一种附庸的形式成为 奥斯曼 国家的一个组成部分。为了吸纳异教徒人才，奥斯曼一世甚至与一个 希腊 叛教者科塞·米卡尔成为好友，后者为奥斯曼一世出谋划策。

经济举措

在奥斯曼一世时代，奥斯曼人的经济已经发生了重大变化。游牧经济在国家经济生活中的地位大大降低。当时， 农业经济 为国家提供了83%的税收，而游牧经济的税收只占国家收入的17%。农业经济成为 奥斯曼 国家的重要经济基础。土地和人口意味着财富，所以帝国的 追随者 们希望通过开疆扩土来获得更多的土地和战利品。

在 奥斯曼 一世独立建国前，奥斯曼人就欢迎商人和手工艺人加入其队伍。为了获得更多的 关税 收入， 奥斯曼 政府还鼓励对外贸易活动。甚至奥斯曼一世本人也参与过一些商业活动，他同安纳托利亚西北部 比莱吉克 （Bilecik）的拜占庭统治者进行贸易。他在迁向夏季牧场的时候，将奶酪、 奶油 、奶油和地毯等商品交易给拜占庭人。

奥斯曼一世曾在基舍西尔（kişehir）和卡拉卡·希萨尔（Karaca Hisar）建立市场，并设卡迪（the kadi）的下级官员穆赫特西（the muhtesib）对市场进行有效地管理，负责市场的法律和秩序，检查价格和商品质量，以吸引异教徒商人前来进行交易。为了招揽外国商人， 奥斯曼帝国 人借鉴拜占庭人和 塞尔柱帝国 、 罗姆苏丹国 的做法，给予他们充分的贸易和 宗教自由 。西欧的基督徒商人在 奥斯曼 国家享有充分的贸易和宗教自由。他们通常受本国领事和法律的管辖，而不受奥斯曼行政官员和法官的管辖，且不用向奥斯曼政府纳税。从奥斯曼帝国对西欧商人的管理可以看出，这同其对奥斯曼国内的非穆斯林宗教团体的管理制度—— 米勒特制度 非常类似。这种情况对于 奥斯曼 国家来说，便利了对这些商人的管理，但从另一方面看，政府缺乏对外国商人在司法等方面的有效管理，或者说， 苏丹 缺乏对所有臣民进行统一管理的最高法律体系，使得外国商人从一开始就在奥斯曼国家内享有充分的 治外法权 ，从长期来看，这在政治和经济方面都不利于奥斯曼国家的管理和统治。从短期来看，这种政策却促进了 奥斯曼帝国 经济的发展和商业的繁荣。在奥斯曼帝国的城市中，阿赫（the ahis）是一个非常重要的组织。城市中的商人和手工艺人通常都是非穆斯林， 犹太教 和基督徒在商业领域占有很大比例。他们依照奥斯曼政府当局的规定，加入各种 行会 ，接受政府相关部门的管理和监督。行会在经济上互助，并时常带有浓厚的宗教和 神秘主义 色彩。奥斯曼人本身不愿从事商业活动，他们多从军、从政或从事农业。 阿拉伯人 、基督徒、犹太人等则填充了商业这一领域。

人物关系

人物评价

奥斯曼一世是十分虔诚的穆斯林，恪守宗教功修，生活简朴，热衷对基督徒的圣战，史书称他为“部落首领，加齐英雄”。

奥斯曼帝国 国家的建立，表明了奥斯曼一世领导的部族在突厥各公国的竞争中获得了胜利，摆脱了 罗姆苏丹国 的控制，并逐渐取代后者成为突厥人与拜占庭人斗争的领导者。