马沛文（1921年3月17日—2014年2月7日），男，生于 米脂县 ，中国共产党优秀党员，新闻战线杰出的 马克思主义 理论家、评论家。历任 延安市 《 解放日报 》编辑、 西安市 《群众日报》总编室主任、《 人民日报 》编辑、部主任、编委、《 光明日报 》副总编辑等职。擅长撰写评论，编有《萨斯拉夫斯基文集》。因病于2014年2月7日在北京逝世，享年93岁。
人物经历
马沛文老家是陕西米脂 杨家沟村 ，家境富裕。1936年考入 陕西省榆林中学 ，表现出色，次年即获得作文、演讲比赛第一名，作品刊登于《 上郡日报 》。1937年“ 七七事变 ”后，他与同学创办《 前哨 》周刊，宣传抗日救亡，后因刊物被查封，参与学生战地服务团赴 东胜区 宣传抗日，撰写通讯载于 榆林市 《抗敌周刊》。1939年7月加入中国共产党，回乡任教于扶风小学，1940年当选 米脂县 抗日青救会主任。1941年调 延安市 ，考入鲁艺文学系学习。1944年毕业后，分配至延安《 解放日报 》社，从实习编辑起步，逐步成为要闻版责编，后担任《边区群众报》主编。1949年6月西安解放后，先后担任总编室主任、报社宣传部主任、编委。
新中国成立 之初，新闻战线急需人才。1953年初，马沛文奉调 北京 进《 人民日报 》社，投入 抗美援朝战争 专版、国内政治版编辑工作，先后担任专版副组长，国内政治部、理论部、工商部副主任、评论员，工商部主任、编委。在长达21年的时间里，除过日复一日的编辑、改稿、画版样、研究工作外，还撰写重要 社论 、评论等300余篇。其中述评《从红星工厂事件看天津地方国营工业局委员会的责任》（1955.3.24）受到毛泽东主席赞赏，还有3篇社论分别得到李先念、薄一波、谭震林等中央领导好评。
1974年3月，马沛文调入《 光明日报 》社，成为报纸领导小组成员兼理论部负责人。1980年7月起担任副总编辑，被评为高级编辑，肩上的担子更重了。《光明日报》是全国有影响的大报之一，他 一丝不苟 地抓编务，处理各种重大问题，把报纸办得生龙活虎。他为办好报纸付出的辛苦在同仁中留下极好口碑，最大的功勋是参与和组织了1978年关于《实践是检验真理的唯一标准》文章的发表和由此而引发的全国性讨论。在这场关乎党和国家命运前途的政治大辩论中，《光明日报》站在风口浪尖上，马沛文则是坚定的运作者之一。
人物作品
理论文章与报刊发表
改革开放 前后，他还参与各种重要哲学研究讨论，发表《检验真理的标准与解放思想的斗争》《生产目的与左倾路线》《在政治民主化中肃清封建积弊》等重要文章，以高屋建瓴的姿态分析批判了 极端左翼 路线给党和国家带来的严重危害。1988年，他以高度责任感与记者陈宗立合写长篇述评《法与权、正与邪的一场大搏斗》，刊于 上海市 《法律咨询》，以舆论干预 强权政治 制造的一起冤案，顶着种种压力为蒙冤受害者呼吁呐喊。
论著结辑
1996年，他的论著《放言集》出版，收录重要文论、述评41篇。书出得很艰难，可出版后却得到许许多多高级干部、专家、学者的赞扬，称它是“不朽的传世之作”，“正义、学识、胆略尽在 中，鞭辟入里的灼见真知随处可见。”人到夕阳红的马沛文，依然忧国忧民，斗志弥坚，宝刀不老。
马沛文著名《旅美书怀》节选
马沛文，陕西米脂人，1921年生，1939年入党参加工作。离休前为《 光明日报 》副总编辑。1996年出版批判 左派 路线的《放言集》。马沛文在1997年10月--1998年5月、旅美期间参加了 旧金山 纪念 南京大屠杀 60周年大会，在他给国内朋友的通信中提及对日索赔问题，本站支持的对日索赔，特指中国民间受害者诉 日本 国或企业在侵华中所致损害包含，属民事调整范畴。它不包含中日联合声明中 中国 政府放弃的战胜国与战败国之间的战争赔偿，那不属 民事诉讼法 调整范畴。《旅美书怀》有关内容节录如下：
12月13日，我又参加了旧金山市举行的关于“南京大屠杀”60周年暨 偷袭珍珠港 56周年纪念大会。我再次感到不能已于言了。这次纪念活动，在 旧金山 联合广场举行。会场气氛肃穆悲戚，发言词严义正。会场周围张贴悬挂着大量揭露 日本 侵略者在中国，在 亚洲 ，在 珍珠港 犯下滔天罪行的文字和图片资料，让人触目惊心。在题为《为历史作证》的资料中写道：“在为时三、四个月之久的 大屠杀 中，日军在南京城屠杀了30多万无辜百姓，日本侵略者在南京的暴行，以及在其他占领地区，尤其在 八路军 开辟的抗日根据地实行的‘烧光、杀光、抢光’的‘三光’政策，真正是‘天地不容，人神共愤’，像《 晋书 》上所说的：‘罄南山之竹，书罪无穷；倾 东海 之波，流恶难尽’”。
“维护史实”涉及的不仅是某些 日本 军国主义分子，还牵扯到日本现政府的当权者。如某些政府的大臣，甚至包括首相，这突出地表现在参拜靖国神社这一严重问题上。靖国神社是个什么东西呢。是日本明治维新以来供奉历次对外战争中阵亡官兵 亡灵 的地方。在这些亡灵中，有 第二次世界大战 结束后被远东国际军事法庭判处的日本25名首要战犯；其中包括 东条英机 、 土肥原贤二 、板原征四郎、 广田弘毅 等七名被绞死的首要战犯。靖国神社再典型不过地说明日本统治者侵略的 军国主义 本性：只有对别国进行侵略，才能保持本国安全（靖国嘛！）。这完全是侵略者的强盗逻辑。强行修改 教科书 同他们坚持参拜 靖国神社 是一个东西。
鲁迅先生说：“墨写的谎言掩盖不了血写的事实。”教科书上“墨写的谎言”怎么可能掩盖用“ 南京大屠杀 ”一类暴行“血写的事实”呢？但是，日本政府中的军国主义分子，总是变着法儿不断重复否认侵略中国的“墨写的谎言地。我中华儿女就得坚持不懈地揭露 日本 侵略的“血写的事实”。世界 抗日战争 史实维护联合会正是这样做的。他们这种执著的伟大的爱国精神，使人敬佩，让人感奋。
主办“被遗忘的浩劫”图片全美巡回展览；提供资金赞助"被遗忘的浩劫"纪录片之制作和发行，赞助有关揭露日本侵略罪行的书籍、录影带的出版，如《 南京大屠杀 》画册；主编和出版贯彻史实维护会宗旨的季刊《史实通讯》等等。为了把这种伟大的爱国活动坚持下去，他们还提出：一件一件做下去，一人一人不后退，一年一年不停步，一代一代紧相随。
上述这等表现，证明了中国人民真正站起来了。他们是决不可欺，决不受欺，决不能欺的。
这次纪念活动对“ 恶不悛”的日本政府中极右分子，提出了三项要求：一，道歉；二，赔偿；三，停止篡改历史史实。会上散发了一篇《世界和平祈福宣言》，是 国际佛光会世界总会 星云大师 暨爱好世界和平者的共同声明。声明称：“德国政府已正视其在二次大战所犯之罪行，认罪，道歉，赔偿，表现出愧疚、歉意。这种洗心革面、痛改前非之忏悔，受到世人尊敬。唯独 日本 侵华惨痛史实，仍如梦魔般侵蚀着中日两国人民及两国在美后裔之心灵。战争结束之日， 中华民族 曾以宽宥、饶恕之心，为期 亚洲 之安定、繁荣暨世界和平，对日以德报怨，率先自我疗伤止痛。然事隔50多年，日本政客及其极端 右派 分子，不仅否认其侵华野蛮罪行，且谬称其侵犯亚洲各国旨在维护东亚之共荣。颠倒黑白，篡改史实，莫此为甚。因此，我中华儿女，将藉此日本在南京大屠杀日，上祭死难之中华亡魂，暨联合世界上爱好和平之民族，一致声讨，共同谴责，并呼吁日本拿出道德勇气，以 赎罪 悔过之心，为其在 第二次世界大战 所犯之罪行，公开道歉，作出赔偿，并保证永不篡改历史之事实，而臻 亚洲 共享和谐，进而促进世界和平。”