钟鸣，1953年12月出生于四川成都，是中国当代诗人和随笔作家。他在1970年至1975年间在北方服兵役，并曾前往印度支那。1977年，他就读于重庆 西南 师范大学 中文系，并在大学期间开始写诗。1982年毕业后，他先后在大学和报社任职。在20世纪80年代，他以诗歌写作为主，80年代末开始涉足随笔写作。1992年，他获得了 台湾 《 联合报 》第十四届新诗奖。现在，他是“ 鹿野苑石刻艺术博物馆 ”的馆长，这是 西南地区 第一家私立博物馆，成立于2000年初。
人物经历
1953年12月出生于四川成都。
1970年-1975年在北方服兵役，去过印度支那。
1977年就读于重庆西南 师范大学 中文系，大学期间开始诗歌写作。
1982年毕业。
20世纪80年代以诗歌写作为主,80年代末开始随笔写作。1992年，获台湾<<联合报>>第十四届新诗奖。现为“鹿野苑石刻艺术博物馆”馆长。
2000年初，这是西南地区第一家私立博物馆。
主要著作
《城堡的寓言》
《城堡的寓言》本书是一本随想录，取材多是花鸟虫兽，也包括极其罕见的物事 。
《 畜界，人界 》
《畜界，人界》是作者十多年前的一本随笔，还有一个副标题为“一个文本主义者的随笔集”，此次出版为修订本。钟鸣先生的随笔优雅而独特，在中文随笔写作中也堪称罕见，评论家多评论为"怪"，这也透露出他的特立独行，善于开拓。《畜界，人界》以动物和人为书写对象，猫啊、鼠啊、豹啊、狮子啊， 凤蝶总科 、 蠹虫 、乌鸦、孔雀啊，从传说中的动物，到想像中的动物，到现实中的动物，一一予以浪漫的怀想和玩味，并与"人"作比照，其思考的过程颇为有趣 。
《 徒步者随录 》
《徒步者随录》这本书是诗人钟鸣的随想集，也是“诗人随想”文丛的一种。全书精选了诗人随想文字35篇，分“着魔”、“迷乱世界微不足道的面积”、“徒步者箴言”三部分辑录，其中，第一部分集中表达了诗人对人生和艺术的体察思考和执著追求；第二部分则从小处落笔，旨在追究寻常物象下蕴含的深刻哲理；第三部分收录了凝聚诗人心力和智慧的230条箴言，机敏睿智。作者在本书中以诗人的敏锐和激情，凭借丰富的知识积累和人生体验，抒写了一名生命大道上的徒步者的生命感受和思想旅程。全书笔力纵横，想象丰富，读来极富哲理和趣味 。
《 旁观者 》
一位读过《 旁观者：中国故事 》的读者，和 林贤治 得出了相同的印象。“虽然这本叫《旁观者》的三本厚书涉及到那么多典故和历史，我觉得钟鸣还是有一点自我封闭的味道，全是知识，除了知识，就是臆想，这也决定了他的诗歌属于知识的范畴 。
《太少的人生经历和太多的幻想》
《太少的人生经历和太多的幻想》的散文写作中，最渴望的是避免“美文”与滥情。那是文学之大敌。我所感兴趣的，不是形式本身，而是用各种形式所要表达的内容和意识。我以为，散文的归宿，应该在历史与历史之现象。因为，在过去，无论西方东方，散文就是由它而诞生的 。
《秋天的戏剧》
《秋天的戏剧》内容包括：秋天的戏剧、诗的肖像、笼子里的鸟儿和外面的 俄耳甫斯 、树皮、词根、两只 旱獭属 、关城堡，中间地带等 。
《 中国杂技：硬椅子 》
《 中国杂技：硬椅子 》是钟鸣第一部结集出版的自选诗，其中不少作品，虽已先后在海内外发表出版过，但经作者历年的修改或调整，又歧路逢春，别开生面。这些作品所酝酿经历的时代，恰好是“朦胧诗”从肇始、繁荣到转变的时代，故从中不难看出这场诗歌运动的影响，同时也能看到作者匠心独运的一面 。
《 涂鸦手记 》
《涂鸦手记》是作者继《 畜界，人界 》、《旁观者》之后又一散文力作。《涂鸦手记》以文字和图像互为文本，通过广义的“书写”和“污染”的双重主题，时空交错地盘旋于个人家庭和国家命运之间，挣扎于具象与符号之间， 于政治污染与自然污染之间，穿梭往复，既写实亦象征，文本集寓言、格言、疏证、观念摄影、游记、回忆为一体，用极敏锐的眼光审视纸面书写、墙上涂鸦与图像记录三者相互依赖的关系，行文又有作者一贯旁征博引的书卷气，雅俗共赏，不无反讽，或正是“ 涂鸦 ”真迹所在。全书分为“纸宽”，“墙窄”两篇，作为单主题行文达二十万字的文学随笔，为当代文学绝无仅有者 。
人物评论
确切来说，这次造访 成都市 ，我是来寻访那个当年写诗、写随笔的钟鸣的。而我后来也慢慢知晓，钟鸣的摄影作品也是独树一帜，早在1986年，他就拍摄了颇有观念意味的照片系列《纸的传说》。然而这个冬天我遇到的是一个在做古玩、收藏买卖，热心于私立博物馆的钟鸣。我多少有些意外。
在网络和传媒时代，南方诗歌运动的干将，摄影爱好者，文学评论家，中国最好的随笔作家之一，50多岁的钟鸣已经不算有名。
才华易被俗世淹没，钟鸣不然。他固然是骄傲的人，然而并不真的显露。他属蛇，性情孤独，不甚合群，却依然随和。偶尔坐在“白夜”酒吧，坐在小翟（ 翟永明 ）旁边，彼此话不甚多，都只是微笑，寻常的聊天而已。几十年的朋友了，他们都友爱对方。
于 成都市 而言，钟鸣是一个阴谋，一个妖怪，一个热心的文本制造者。《 山海经 》、《 博物志 》、《 搜神记 》、 陀斯妥耶夫斯基 、契诃夫、 尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈里 、 瓦尔特·本雅明 在他的文本里已经无影无踪，大家还知道他读些很怪的书。他藉此获得惊叹，赞赏，甚至是敬畏。他爱诗。过往，北方诗人在北方制造诗歌运动，他在南方。南方于他，不是派系，不是地域，而是一种“语言气候”。语言、风格是精细的，往往不如观念和运动来得直白，容易辨析。他曾经埋头做诗歌刊物，《次生林》、《象罔》，而网络大潮已经风起云涌，过了好几个高潮，这与他有何干系？他还继续保守，在书斋埋头寻璋弄瓦。有时候他会感慨：看石头，可比看人有趣得多了。
他有过莽撞粗野之时，比如，1980年代痛骂诗界“白痴”，再比如与诗人交恶（那时候他们擅长制造纯洁的友情和观念的敌人），他就在书房门口，愤懑贴上条子：“诗人请勿入内”。那是过往，张狂、激越的青春——好在没有转化为更为简单的愤青。“只要他们有诗集出版，我都默默地买下……是他们最忠实的读者”。他重视友情，在书里贴上朋友们的玉照。后来诗人们纷纷转行，有人做了商人发了财，有人写小说出了名，40岁的、清贫的钟鸣才开始写洋洋洒洒的《 旁观者 》，为期五年时间，涉及传统意义的个人“成长故事”以及上世纪80年代的诗歌运动，阅读历程。
“文学终该有痛痒才行。”他坦言臧否巴金、郭沫若、 艾青 、 卞之琳 、钱 书等人。《旁观者》以广博的文本，融合随笔、小说、诗歌、文论、传记、注释、翻译、文献、摄影、手稿等多种元素，以细密的注脚，浩瀚的才华，献身者的热情，苦行僧的隐忍，更以恳切、悲悯、坦荡、忧伤和玄密，纪念青春、诗歌、爱情。
人物事迹
鹿野苑石刻艺术博物馆 博物馆时期
有时在夜里猛然睡醒，钟鸣依然觉得做 私人博物馆 是一件不可思议的事情。在这件事上，已经耗费了经年的
苦心与热情。在他人生路上，如此浩大之“别业”、工程，也是第一次。
钟鸣所创建的私人博物馆———“鹿野苑石刻艺术博物馆”距离 成都市 40公里，与 巴蜀 祖先 杜宇 和丛帝的陵庙相邻。2000年初，这是 西南地区 第一家私立博物馆。
站在博物馆前，诗人钟鸣豪迈地说，“这是我的博物馆帝国。”他旨在以 中国 “南丝绸之路”为依托，收集 汉代 到唐宋的佛像雕刻。而博物馆是他写作时间最长的诗，耗费5年时间。
虽然报道已经零星出现在传媒，私立博物馆在中国还算是新鲜事物。最初，也只是 个人行为 ，有人投钱，有人操作——到乡下收东西，在那些崎岖泥泞的山路上，开坏了三辆 越野车 。
收多了作什么用？不能老是放在家里面。2000年，国家新的 文物法 还在酝酿之中，他们嗅到，收藏市场化、公开化将是必然趋势。也有人没了信心，就退出了。坚持的那一个验证了奇迹。
2002年10月，新修订的《 中华人民共和国文物保护法 》正式颁布，在之后出台的《文物保护法实施细则》中，才首次将我国民间收藏纳入了全社会参与文物保护事业之中，确立了民间收藏的合法地位。
确定了私人资本可以介入博物馆，他们立即注册了西南第一家私立博物馆。钟鸣称之为“文化创意产业”，认为是经济发展之后，后现代文明消费社会的标志之一，并举 日本 、 英国 、 美国 等经济发达的国家为“旁证”。他认为，民间收藏规模会越来越大，也越来越专业化，以后可能会主流化，而“国家博物馆已经落后，远不能满足社会需求”。“国家博物馆是正史， 民间博物馆 是野史，自古以来，在 历史学 上，都是野史补足正史。这是一个互补的关系。”
钟鸣涉学者 吴宓 一案
钟鸣曾涉学者吴宓的一段公案。1978年，钟鸣入学 西南 师范大学 中文系，同年，吴宓病故于陕西 泾阳县 。1980年，钟鸣在图书馆借到吴宓之藏书《英文读本》，塘鹅英文版———发现里面一首诗，有吴宓修正印刷错误的手迹，是时，钟鸣颇是景仰先生之才学。10年之后，钟鸣拜访吴宓在西师的忘年交张紫葛先生，与之交往甚密。 张紫葛 的身世传奇曲折，曾经当过 宋美龄 的机要秘书。张著《 在宋美龄身边的日子 》，钟鸣从中斡旋，先寄到《 联合报 》发表，后在 香港特别行政区 出版。当时钟鸣与张紫葛聊及西师往事，难免谈及 吴宓 ，颇多悲恻之情。钟鸣对 张说 ，写吴宓的时候，他们那一代知识分子的事，要渐渐浮现出来了。1997年3 月，张紫葛之《 心香泪酒祭吴宓 》在钟鸣策划下，由 广州出版社 出版。张以与吴宓相交38载的密友身份记录了吴宓从1949年前后至去世的“人生第三个二十八年”的经历。钟鸣为之写序，多有沉郁悲愤。
该书一经出版，吴宓女儿 吴学昭 激烈指责其书为“伪作”，“先父吴宓与 张紫葛 先生素无个人交往。张紫葛先生自称与先父吴宓相交三十八年，纯系杜撰”。同年，《 文汇报 》刊出署名“季石”的质疑文章，《 文汇读书周报 》刊出 唐振常 的《君子可欺以其方，难罔以其非道———论张紫葛〈心香泪洒祭吴宓〉之诬》，《 文艺报 》发表 周国平 的《一本欺世盗名的伪劣书———评〈心香泪酒祭吴宓〉》。而钟鸣也写了《关于吴宓的日记》（《文汇读书周报》1997年6月 28日）替张紫葛辩护，又协助当时年迈的周锡光写文章：《真作假来假亦真，无为有时有还无。驳唐振常先生“吴宓真相”说》。后来又引发延绵不断的争论，许多学者参与到论战中来，在1997年文坛可谓是沸沸扬扬，轰动一时。
2006年9月， 张紫葛 病重，无钱救治，于 成都市 病故。2007年1月，《 心香泪酒祭吴宓 》由 漓江出版社 再次出版，预支病款。钟鸣原序对 钱锺书 和 吴宓 之恩怨颇多微词，漓江社则换上了 季羡林 写的序。
作品鉴赏
总序我是怎样的一个徒步者（自白）
着魔
黑 曜 岩
呼吸
朦胧走至一处，不辨是何方
三博士的旅行
拉尔夫·爱默生 如何学会使用句子
亚伯拉罕·林肯 ，斧头，冷椅子
夏洛蒂的壁炉
玫瑰逸事
走廊
和吴宓相遇
窄门
历史与南郭先生新传
迷乱世界微不足道的面积
关于 蜜蜂属 和掌中世界
不死鸟 从灰烬诞生、消亡
关城堡，中间地带
检举箱
谭，鸾刀
马的故事
喇叭
笏，熨斗
花瓶
瓦
睡眠与 弓箭
草
一叶知秋
活动画
飞骸兽
叩头虫
金井梧桐
皮脸
第五元素
两只 旱獭属
徒步者箴言
徒步者箴言
后记
获得荣誉
2015年10月24日晚，第二届 东荡子诗歌奖 颁奖典礼在 暨南大学 大礼堂举行，评论奖花落 四川省 诗人、评论家钟鸣。
获奖理由:“以个人化的视角和方式，借助丰硕的诗学、思想资源和 历史材料 ，展现了中国当代诗歌令人触动的细节与图景，并对一些诗人和诗歌文本进行了充满启发性的评析，开创了一种独特的批评文体。”
2021年1月，《扬子江文学评论》2020年度文学排行榜，钟鸣凭借作品《 鼠王 》获得散文（含非虚构）中排名第5位。