可萨人，又称哈扎尔人，是一支有着东亚血统的游牧民族。 可萨人属于西突厥或者东突厥。可萨帝国崛起于7世纪初，信奉 腾格里 ，首领被称为“ 可汗 ”或者“达干”。公元626年，在可萨人的可汗同 拜占庭帝国 皇帝会晤之际，他们已经成长为一个强大的民族。
从9世纪开始，可萨人开始由鼎盛走向衰落，他们的文明也受到了野蛮的同族人的入侵。公元1016年，拜占庭皇帝 巴西尔一世 在 俄罗斯 军队的支持下，开始进攻可萨人，并占领了他们的领地 克里米亚半岛 和 塔曼半岛 。公元1030年，作为一支政治力量的可萨人，被尚未开化的野蛮游牧部落消灭。
简介
可萨人，又译作卡扎人，哈扎尔人。从6世纪到11世纪的500年间，拜占庭曾与无数的外族为敌，但在此期间， 西西伯利亚 大草原上一支信仰 犹太教 的半游牧半渔猎民族在创造了他们灿烂文明的同时，却忠心耿耿地作为拜占庭最可靠的盟友，多次出现在拜占庭历史的关键时刻，帮助 拜占庭帝国 转危为安。它就是 中世纪 早年在 里海 、 伏尔加河 、顿河平原曾经强盛一时的 可萨帝国 。然而可萨帝国最终却悲剧性地亡于他们数个世纪以来最亲密的盟友拜占庭帝国之手，在中世纪的 欧亚草原 留下了一曲令人扼腕的悲歌。
民族
他们公元二世纪已出现在南俄与 里海 以北，与 回纥汗国 中的葛萨部有关，之所以与回纥有关是因为 北魏 曾大破 铁勒 ，逼迫他们西迁，没走的成为回纥中的葛萨部。可萨人族源多，在公元5世纪东罗马帝国的拜占廷历史文献中，经常提到一个名叫阿卡齐尔的民族，在484年首次提及，是作为 阿提拉 的盟友，而且还认为这是一些居住在 黑海 以北、 亚速海 附近的部落。在1030年之后的史料中，就不再提及这些民族了，因为在这一年，他们为远征波斯而途经通向高加索的大道的时候，受到了saraghur的攻击。这部落是可萨人其中一族源，有人说他们的名是白色奄蔡的意思， 铁勒 中的葛萨是他们的最直接族源。
他们从属于阿史那家族，只是与西突厥有稀疏的关系，他们在公元七世纪下半叶，在北高加索草原 伏尔加河 中下游建立了强大的可萨汗国，成为丝绸之路北道上的其中一个比较重要的中转站，版图东至 花剌子模 ，西至 多瑙河 ，达吉斯坦是核心，与 拜占庭帝国 和 阿拉伯帝国 在政治和经济上保持密切的关系。他们的可汗名号是答剌罕。可萨在 德语 有异教徒，希腊文有匈奴骑兵，在俄文与 希伯来语 有牧羊人，在 阿拉伯语 有小眼睛的意思，在 亚美尼亚 与 格鲁吉亚 有北方的意思，古代波斯史说可萨人好劫掠与长途奔袭， 长矛 是主要武器，亚洲人后来把从事可萨人活动也称为可萨人，在1480年代，格鲁吉亚还有自称可萨人的突厥语游牧民，哥萨克与 哈萨克族 也源于此。
他们在拜占庭帝国和 波斯帝国 争夺 阿塞拜疆 的时候，可萨可汗札比尔曾借兵四万给拜占庭。他们猛烈抵抗 阿拉伯人 的入侵。在八世纪中叶，可萨人王公从萨满教皈依 犹太教 （是犹太教中的卡拉巴派）。大约740年可萨 可汗 信奉犹太教，由一名有犹太人血统的将军布蓝倡导下接受，但平民多是穆斯林与基督徒。在十一世纪受 俄罗斯人 ， 拜占庭帝国 与 佩切涅格人 攻击下覆灭，现在的 克里米亚半岛 从前称可萨利亚，很多民族称呼 里海 为可萨海。
首都
可萨人是欧洲突厥人中最文明的，他们曾有三个首都：第一座首都巴伦加尔在 捷列克河 南部支流苏拉克河河源处。 阿拉伯人 在722至723年摧毁它。第二座是萨曼达尔，在马哈奇卡拉附近，第三座是阿的尔，在阿斯特拉罕以北。可萨汗国在1030年受拜占庭与 基辅罗斯 攻击下亡国。他们的故地被钦察人接手。
王位分为可汗和或伯克。当代阿拉伯历史学家认为，相关的可汗（ 阿史那姓 ），纯粹是一种精神的统治者或权力有限，而伯克是负责行政和军事事务，可汗与伯克住在阿的里， 伏尔加河 一个岛上，伊本.法德兰说可汗有二十五位妻子六十个妾，宫廷也有阉人。这种做法影响了后来的匈牙利人与乌古斯人，军队本来是突厥人，后来由 花剌子模 佣兵 组成。有一位穆斯林史家伊斯塔克里提出，可萨人分成两种，ak khazar（白可萨人）与kara khazar（黑可萨人），白可萨人比较英俊，肤色白，头发红色，眼珠蓝色。而黑可萨皮肤黑黝黝的接近深黑，好像他们是“某种形式的印度人。”然而，许多突厥语国家也有类似的（政治，而不是种族）之间的分工“白皮肤”执政武士种姓和“黑色“的平民阶层。
里海雄鹰
可萨汗国又译卡赞王国或称库曼王国，即《 新唐书 》所称的突厥可萨部，被称为里海雄鹰，是 中世纪 唯一一个以 犹太教 为国教的王国，也是 唐代 长安城 犹太人的主要来源地。
在 可萨帝国 的历史中，必须要提到的是可萨帝国和 拜占庭帝国 的关系。同和 阿拉伯帝国 势不两立的关系截然不同的是，可萨帝国和拜占庭帝国之间却保持着亲如一家的友好关系。公元7世纪末，可萨人征服了 克里米亚半岛 的哥特人，定居到了名义上属于拜占庭领土的 克里米亚半岛 ，来到克里米亚的可萨人非但没有成为拜占庭的敌人，反而作为拜占庭的屏障，屡屡援助拜占庭帝国。公元704年拜占庭皇帝 查士丁尼二世 被国内叛乱推翻，流亡到了克里米亚的可萨人地区，查士丁尼二世娶了可萨可汗的妹妹，并在可萨军队的帮助下得以复位，而此后的 君士坦丁五世 则于7 32年娶可萨可汗的女儿为妻，称为 艾琳 皇后。他们的儿子 利奥四世 皇帝，在拜占庭史上被称为可萨人利奥。这样的联姻使拜占庭和可萨帝国结成了稳定的政治和军事联盟，此后在拜占庭和 阿拉伯人 的多次战役中， 拜占庭帝国 几乎都得到了可萨军队的帮助，比如764年君 士坦丁五世大举进攻阿拉伯 阿拔斯王朝 ，可萨人就在外 高加索地区 积极配合拜军行动，迫使 阿拉伯帝国 陷入两线作战的境地，最终打败了阿拉伯人。
公元730年左右， 可萨帝国 和阿拉伯帝国之间爆发了第二次可萨—阿拉伯战争，可萨帝国攻入倭马亚的北伊朗地区，击溃了阿拉伯大军。 中世纪 早期的可萨帝国和拜占庭帝国以及 查理·马特 的 法兰克王国 作为 欧洲 的屏障是抵御鼎盛时期 阿拉伯 伊斯兰势力扩张的三支最重要的力量。
此后可萨帝国虽然被 阿拉伯人 击败并一度被阿拉伯灭国，但他们很快将阿拉伯人赶出了 高加索地区 ，并继续其扩张进程，至9世纪初，可萨帝国达到了其极盛时期，其疆域东起 乌拉尔山 以西的今日西 哈萨克斯坦 地区，向西包括了南俄草原，东 乌克兰 （ 第聂伯河 一线）， 阿塞拜疆 和 克里米亚半岛 ， 里海 一度成为了可萨帝国的内湖（当地至今仍然有许多民族称里海为可萨海。）
崛起过程
在7世纪初期， 俄罗斯 草原西南部和达吉斯坦目睹了 可萨帝国 的崛起。
可萨人是一支信奉 腾格里 、由 可汗 或达干统治的突厥民族，又叫哈扎尔人。 巴托尔德 认为他们代表西突厥的一支，或者，也许更准确些，是西匈奴的一支。当他们的可汗札比尔于626年应 希拉克略 的邀请在梯弗里斯会面时，他们已经是一支强大的民族，他们借4万兵给拜占庭皇帝与 波斯 交战，希拉克略用这支援军将萨珊波斯的 阿塞拜疆 省夷为平地。拜占庭人与可萨人之间的这一联盟又因多次的王室联姻而加强。拜占庭皇帝 查士丁尼二世 在流亡期间（695－705年）逃到可萨人中避难，与 可汗 的一位姊妹结婚，她就是后来的塞俄多拉皇后。到 君士坦丁五世 时，他于732年娶可萨可汗的女儿为妻，她成为伊拉尼皇后。他们的儿子 利奥四世 皇帝，以其浑名可萨人利奥（775－780年在位）而为人所知。这种联姻方式在拜占庭反对 阿拉伯人 的战争中是很有用的，当拜占庭军队在 小亚细亚 对阿拉伯人发动进攻时，可萨人在外高加索从后方攻他们（例如在764年的战争中）。
拜占庭宫廷对可萨人的亲密态度可以从其他方面得到说明。在欧洲的突厥各族人中可萨人是文明程度最高的民族，正如 回鹘 是 中亚 突厥人中最文明的民族一样。尽管可萨人从未采取过定居或农耕的生活方式，然而，正像上面有时候所谈到的那样，他们已经建立起一个有秩序的国家，因贸易而致富，由于与拜占庭和 阿拉伯国家 的接触，他们具有相当高的文化。可萨国家最初似乎是以 捷列克 草原地区为中心。第一个可萨“都城”巴伦加尔，马迦特把它确定在 捷列克河 南部支流 苏拉克河 河源处。 阿拉伯人 在722至723年摧毁它后，王室驻地迁往阿拉伯人称呼为 拜达 （意为 白城 ）的城市，马迦特企图将该名修正为沙里格沙尔（即突厥语突黄城），或者更合适些，像米诺尔斯基认为的那样，是沙利格·欣（即沙克新）。马迦特将它的位置确定在以后建在 伏尔加河 河口 上的伊提尔都城的所在地。顺便提一下，伊 提尔 只是可萨可汗们的冬驻地。在夏季，他们像其祖先匈奴人一样在草原上来回漫游，很可能是在库班方向。833年，由于希望有一个不十分暴露给那些 漫游 部落的司令部，他们请求拜占庭皇帝狄奥菲勒斯派工程人员帮助他们建造一座设防的 首都 。狄奥菲勒斯派总工程师帕特罗纳斯帮助他们建起了第三个都城沙克尔，它可能位于 顿河 入海处，或者更有可能是在顿河大拐弯处。可萨人在 克里米亚半岛 对面、 塔曼半岛 的原法纳戈里亚的废墟上又建起了马他喀贸易据点。
可萨帝国 是一个繁荣的贸易中心。拜占庭、 阿拉伯 和犹太商人们成群结队地到伊提尔和沙克尔收购从北方来的毛皮。随着商人们的到来， 基督教 、 伊斯兰教 和 犹太教 在可萨国内找到了落脚处。在851至863年年间，拜占庭派基督教教士圣西利尔到可萨人中，他受到了热烈的欢迎。西利尔 传记 上记有他与犹太教教士在可汗 宴会 上的论战。在 利奥六世 统治期间，马他喀成了拜占庭的一个 主教 区的所在地，它的建立是为了在可萨境内传播新约。以大批阿拉伯居民为代表的伊斯兰教从690年起也有许多皈依者，从868年起，特别是在965年以后，伊斯兰教成为该地区的一大宗教。 犹太教 更受欢迎。767年，伊沙克·圣格里开始在可萨人中任牧师。 马苏第 宣称，在哈仑·阿尔·拉施德哈里发朝的统治下（786-809年），可萨可汗和贵族都拥护 犹太教 。拜占庭皇帝罗马努斯·尼卡彭努斯（919－944年）发起的对犹太人的迫害，使大批 以色列 难民进入可萨境内。
据说一位使用圣经中 约瑟 之名的可汗于948年写信给犹太教士希斯达伊，描述了可萨境内犹太教盛行的状况，但是，马迦特怀疑这封著名信件的真实性，该信的时间似乎不会早于11世纪。据伊本·法德罕的记载（Risala），萨曼塔尔（在达吉斯坦内）的可汗、 总督 、王公和其他高级官员们都信奉 犹太教 。为报复 伊斯兰教 境内对 犹太教 教堂的破坏，一位可萨可汗曾拆除了一座 伊斯兰教 寺院 的塔尖。然而，在可萨人民中间穆斯林和 耶稣 教徒似乎超过了 犹太教徒 。据说大约在965年一位 可汗 因政治上的原因而信奉伊斯兰教，而在1016年， 塔曼半岛 的可汗是一位名叫“乔治·佐勒斯”的 基督 教徒。
可萨人9世纪在政治上走向衰落。这些信仰犹太教的文明的突厥人被他们的同族、还处于野蛮状态的 异教 部落清除掉了。草原又一次处于动荡不安之中。从咸海草原来的乌古思突厥人（拜占庭作者们称奥佐伊人）把恩巴河地区和 乌拉尔河 地区的佩切 涅 格突厥人赶向西方。大约在850至860年间， 佩切涅格人 穿过属于 可萨帝国 的领地，把可萨属民马扎尔人从 亚速海 北岸赶走。如我们在上文所看到的，当时马扎尔人退到 第聂伯河 和 多瑙河 下游之间的阿特尔库祖。不久，在889至893年间，佩切涅格人重新追逐马扎尔人，把他们从新住地赶走，他们最终在该地区内定居下来，因此，佩切涅格人占据了位于顿河河口和 摩尔达维亚 之间的 俄罗斯 草原。可萨人只保留了 顿河 下游、 伏尔加河 下游和 高加索山脉 之间的地区。
基辅 的罗斯王公斯维雅托斯拉于965年进攻可萨人，占领了他们建在顿河河曲上的沙克尔都城。然而，正像 巴托尔德 所观察到的那样，可萨汗国在这次灾难中幸存下来，或者说，至少它仍然保住了伏尔加河下游地区、 库班河 地区和达吉斯坦草原。拜占庭皇帝 巴西尔二世 于1016年派出舰队，在罗斯军队的支持下，攻击最后一批可萨人。这支联军夺取了 塔曼半岛 和可萨人在 克里米亚半岛 的属地。到1030年，可萨人作为一股政治势力已经消失。然而，拜占庭人最大的失算是帮助罗斯人消灭了这些已经开化的突厥人，他们是 拜占庭帝国 最忠实的老同盟者。野蛮的游牧部落取代了可萨人，夺得了 黑海 草原的控制权。