《读经示要》是 熊十力 的代表作之一，也是他的第一部系统地研究论述儒家哲学思想的著作。该书是熊十力在重庆北 勉仁书院任教时为学生讲解六经而作。熊十力在书中极力推崇六经中的《易》与《 春秋 》，并以“六经注我”的精神，详细论述了读经的意义与方法。他在“ 自序 ”中表示，希望通过研究融贯中西、平章汉宋的学术源流，略加论定，以此寻晚周之遗轨，辟当代之弘基，定将来之趋向。《读经示要》是熊十力对国学的打通与梳理，展现了他对天人之际的深入理解和成为大家的气象。
简介
正如他在“ 自序 ”中所说：“今当融贯中西，平章汉宋，上下数千年学术源流得失，略加论定。由是寻晚周之遗轨，辟当代之弘基，定将来之趋向。”书中极力推崇六经中之《易》与《 春秋 》，并以“六经注我”的精神，用大量篇幅论述了读经的意义与方法，是 熊十力 对国学的打通与梳理，究天人之际，成大家之气象。
作者简介
熊十力（1884—1968），中国现代思想史上最富原创性的 哲学家 之一。原名继智、 升恒 ，字子真，晚年称漆园老人。湖北黄冈人。曾参加 武昌起义 和 护法运动 。1920年入南京支那内学院研究佛学。1922年至五十年代末到北京大学任教，抗战期间曾在四川复性书院讲学，晚年定居 上海市 。中华人民共和国成立后以“特别邀请人士”身份参加首届 中国人民政治协商会议 ，后被选为政协第二、三、四届全国委员会委员。 熊十力 先生学贯古今，融会中西，出入佛道，取精用弘，而要归于儒，秉“中体西用”模式对佛教唯识论加以改造，创发以“恒转”为本体的哲学体系。重要著作有《 新唯识论 》、《 体用论 》、《乾坤衍》、《十力论学语要》、《 佛家名相通释 》、《 原儒 》等。
内容介绍
熊十力效法 孟子 ，以心性为新儒学基础。而其人胸有大志，不安学者生涯。
第一部分主要是比较中西的异同，从而提出读经的需要。
第二部分主要是分析经典的形成和流传过程，评述各种观点。
第三部分则是就六经进行讲解。主要是集中于易和 春秋 ，表明其 本体论 和政治主张。
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六经究万有之原，而言天道。天道真常，在人为性，在物为命。性命之理明，而人生不陷于虚妄矣。顺常道而起治化，则群变万端，毕竟不失贞常。通万变而不可易者，仁也。知变而不知常，人类无宁日也……经为常道，庶几无疑。夫常道者，万变所自出也。
—— 熊十力
图书目录
序：读 熊十力 札记
题记
读经示要印行记
自序
读经示要卷一
第一讲 经为常道不可不读
读经示要卷二
第二讲 读经应取之态度
读经示要卷三
第三讲 略说六经大义