王遇，字庆时，本名他恶， 羌族 ，冯 李润堡（今 大荔县 ）人。 北魏 宦官大臣，建筑学家。
父守贵，本郡功曹，卒，赠安西将军、 秦州区 刺史 、澄城公。坐事腐刑，为中散，迁内行令、中曹给事中，加员外 散骑常侍 、 右将军 ，赐爵富平子。迁散骑常侍、安西将军，进爵 宕昌县 侯，累进 吏部尚书 。出为安西将军、 华州 刺史。谤议幽后冯氏，夺其爵位，收衣冠，以民还私第。
元恪 继位，起为将作大匠，拜 光禄大夫 ，复夺爵，卒于官。赠使持节、镇西将军、 武威郡 刺史，侯如故。
基本介绍
王遇 ，字庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世已来，恒为渠长。父守贵，为郡功曹，卒。遇既贵，追赠安西将军、 天水市 刺史 、澄城公。
遇坐事腐刑，为中散，迁内行令、中曹给事中，加员外 散骑常侍 、 右将军 ，赐爵富平子。迁散骑常侍、安西将军，进爵 宕昌县 公。拜尚书，转 吏部尚书 ，仍常侍，例降为侯。出为安西将军、 华州 刺史，加散骑常侍。幽后之前废也，王遇颇言其过。及后进幸，高祖对 李冲 等 申后 无咎，而称王遇谤议之罪。冲言："果尔，遇合死也。"高祖曰："王遇旧人，未忍尽之，当止黜废耳。"遂遣 御史 驰驿免王遇官，夺其爵位，收衣冠，以民还私第。 世宗特别自治市 初，兼将作大匠。未几，拜 光禄大夫 ，复夺爵。废后冯氏之为尼也，公私罕相供恤。王遇自以常更奉接，往来 ，不替旧敬，衣食杂物，每有荐奉。后皆受而不让。又至其馆，王遇夫妻迎送谒伏，侍立执臣妾之礼。
王遇性巧，强于部分。北都方山灵泉道俗居宇、文明太后陵庙、洛京东郊马射坛殿，修广文昭太后墓园， 太极殿 及东西两堂、内外诸门制度，皆王遇监作。虽年在耆老，朝夕不倦，跨鞍驱驰，与少壮者均其劳逸。又长于人事，留意酒食之间，每逢僚旧，具设肴果，觞膳精丰。然竞于荣利，趋求势门。赵脩之宠也，遇往还宗承，受敕为之监作第宅，增于本旨，笞击作人，莫不嗟怒，卒于官。初，遇之疾也，太傅、北海王元详与太妃俱往临问，视其危惙，为之泣下。其善奉诸贵，致相悲悼如此。赠使持节、镇西将军、 武威郡 刺史 ，侯如故。
始遇与 抱嶷 并为文明太后所宠，前后赐以奴婢数百人，马牛羊他物称是，二人俱号富室。
遇养弟子厉，本郡太守。稍迁至右军将军，袭爵宕昌侯。产业有逾遇时。
主要影响
王遇是少数民族，生长于 关中 ，他的艺术成就体现了 羌族 和 汉族 人民传统文化的融合，在中国文化史上有重要地位。王遇深通 建筑设计 和施工，主持监修过 北魏 大同市 、 洛阳市 两 首都 的大型建筑群。他主持在 平城区 （今山西大同市） 天龙山 修建的佛寺和房舍，风格独特，艺术水平很高。王遇主持修建的文明太后陵庙及扩建的 两周王陵 ，是规模宏大的一座墓地与佛寺合一的石雕建筑群。此外，他还主持监修了东郊马射坛殿、 太极殿 及东西两堂、内外诸门等。
亲属成员
参考资料：
相关文物
《宕昌公晖福寺碑》，原立于 澄城县 李润镇晖福寺。1971年，被移存在西安碑林。碑身首一体，高294厘米，宽90厘米，厚17厘米。碑首雕蟠螭纹，额篆"大代岩/昌公晖/福寺碑"9字，额下有穿。碑身下部两侧呈束腰形，式样别致。碑两面刻字。碑阳24行，满行44字，记述王遇修建晖福寺的经过和寺景；碑阴有题名9行，已漫漶。
《大金西京武州山重修大石窟寺碑》记载“今寺中遗刻所存者二，一载护国，大而不全，年月可考。一在崇教（福），小而完。其略曰：安西大将军、 散骑常侍 、吏部内行尚书、 宕昌国 钳耳庆时镌也。因岩开寺。其铭略曰：承籍（斯）福，遮邀冥庆，仰钏皇家，卜世惟永。盖庆时为国祈福之所建也。末云：大代太和八年建功立业、十三年毕”。碑文记述王遇参与 云冈石窟 工程的开凿与设计，云岗石窟群中第九、十两窟亦为王遇所开凿的石窟。