帝释天

帝释天（ 梵 文：Śakro devānām indrah），又称天帝释，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。

帝释天为 印度教 之神，于古印度时，称因陀罗。

人物形象

本为印度教之神，于古印度时，称因陀罗。据诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之 婆罗门 ，由于修 布施 等福德，遂生 利天，且成为三十三天之天主。此类记载系 印度 自 吠陀 以来，至佛教时代，将其因陀罗之神格具象化而成者。

人物经历

帝释天于佛教中之地位，与 梵天 同为佛教之护法 主神 ，是佛教“ 二十诸天 ”中的第二位天王，乃十二天之一。镇护东方，居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城。左右有十大天子侍卫其侧。 他曾率诸天神以牛头 檀树为 佛陀 及诸 阿罗汉 建造重阁讲堂，并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子。帝释天常常和诸天在他的居所 须弥山 善见城相聚，商讨天下善恶诸事。

按佛教所描述的世界，世界中心，有一座 须弥山 ，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。须弥山四周各有八天，加上中央的帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。

照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百年为一日，寿长一千岁，即合人间三千六百五十万岁。传说 释迦牟尼佛 未成道前就曾三十多次转生帝释天。

主要职责

帝释天于每半月之三斋日下令四天王、太子、侍者等，帝释天作为 护法神 ，他的主要职责是保护 佛陀 、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时，恶魔进攻扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀；佛陀涅盘时，帝释天又显身，念诵颂诗；他还保护佛陀的舍利。有关帝释天的佛传故事常常出现在 佛教艺术 作品当中，其中帝释天往往手持宝盖，与 大梵天 随侍在 释迦 的左右。

据《杂尼迦耶·天杂品》所说，帝释的前生是个叫摩伽的 婆罗门 ，他与知友三十二人共修福德，命终后俱生于忉利天，以摩伽为天主，即帝释或帝释天，其余三十二人为辅臣，即其他三十二天。

在佛教的影响下，帝释天从 印度 走进了 中国 ，成为了中国民众信奉的神祇，在中国人的生活中扮演了超自然力量的角色。 董永 卖身葬父、 天女 助织的故事，流传了两千年，可谓家喻户晓。 《董永变文》描写董永与天女相遇，天女对他说:”郎君如今行孝仪，见君行 孝感 天堂。数内一人归下界，暂到浊恶至他乡。帝释宫中亲处分，便遣汝等共田常。不弃人微同千载，便与相逐事阿郎。“天帝释被董永所感动，派天女下界与董永成婚。《舜子变》写的是大舜即位前的家庭故事。后母三次设计谋害舜，天帝释三次化身解救了舜。