忠济寺，原普济寺，位于 黄山 大顶。建于 南北朝 。 北宋 时，荆州 刺史 谢麟 ，为官清正，死后葬于 黄山市 。 宋徽宗 二年，赐封谢麟为“忠济真人”，改 普济寺 为“忠济寺”。
寺院历史
洞庭湖 环抱 天留此老镇名山 忠济寺为三进二十来间，砖木结构。北宋以前供奉祖师爷和赶山王。谢麟死后不久，头殿供山神爷，二进主殿供谢公，三进殿供观音。寺里还供有一位歪腰菩萨，那就是十分受人尊敬，为留住黄山被赶山王打了一鞭的土地神。寺庙舍解放后保存完好，神像毁于1964年，寺庙毁于1966年。80年代初，又重修庙宇，规模不断扩大。前两年，在忠济寺侧，新建了谢公殿。
寺院景观
忠济寺现有房屋二十间，共有三进殿堂。头殿供山神爷，二进主殿供谢公，三进殿供观音。寺前有 谢公墓 ，以白石砌成。墓前有 石狮 ，狮嘴含珠，上下翻动，墓前石碑有对联一幅，刻着： 黄山 有幸埋忠骨，白石多缘寄鹤踪。
忠济寺天井内还有一口井，深不可测，曾有人放下几十丈绳子都没有探到井底，更怪的是如果久旱不雨，井里就放云，云向东南是和风细雨，云向西跑就是急风陡雨。如果久雨不晴，天上的乱云滚向山顶，井里收云，第二天定是晴天，所以称为“云井”。 抗日战争 时期，日军把云井填平了，结果整个山顶都放云。当地人说，云井是谢公为大家预报晴雨的井，任何人也休想破坏它。明代公安文学家 袁宏道 有诗赋之：“一溪才顺一溪湾，一尺才过一尺还。舟子只愁箭括水，儿童又指 帽儿山 。”“帽儿”，就是指云井放云的景观。
忠济寺后面原先还有七棵野生茶树，按 北斗七星 状排列，据说茶味芳香无比，可治多种疾病，名曰“七星仙茶”，专供求神拜佛之药用。古时一块大洋一两，所以又有 民俗音乐 “ 黄山 大顶七棵茶，收括香客百万资”。可惜的是，七棵茶树在抗战时期被日本鬼子毁掉了。
历史传说
北宋 时期，荆州一带年年水灾，生产不能发展，人民生活十分困苦， 谢麟 （即谢公）调作荆州 刺史 后，深感人民疾苦，于是勘察水利，领导人民修堤筑地，根治水患。一天，他来到 黄山 ，登上大顶遥望四方，感叹说：“不根治这里的水患，我死了都安葬在这山顶上，看着后人修堤治水，造福人民”。他任 荆州市 剌史二十余年，积劳成疾，最后病死在荆州，当地群众听说后十分悲痛，强烈要求将其尸骨葬于荆州，好让世人朝拜。但谢公的夫人坚持按习俗运回福建瓯宁老家安葬。谢夫人称谢麟托梦给自己，要葬在父母身边，以弥补身前未尽家孝之道。众人为完成谢公心愿，无奈之下，组织大船七艘，运载谢公灵柩回乡。船只从太平口下水，沿 虎渡河 行进，一路风平浪静，到 黄山 时，突然乌云骤起，风雨雷电交加，船只无法行走。船夫们只好把船停靠在荐祖祭（后称荐祖溪，即现黄山头镇建红村）上岸避雨。不一会，天气转好，船只起程时，护送谢公灵柩的船夫惊呼“老爷棺木不见了”。众人大惊，忙四处寻找，至 太阳 西落，才遇见一个 樵夫 从黄山顶上砍柴回来，把所见告诉大家：“正当骤风暴雨之时，我正在山上一大树下避雨，突然看见乌云中有一物自穿云飞落黄山，直立在山顶之上。”众人连忙上山去看，果然是谢公棺木，直立在山顶之上。人触之，则 雷电 轰鸣，谢夫人抱棺痛哭，却始终无法移动棺木，众人趁机建议，谢公忠骨葬于 黄山 乃是天意，夫人无奈只好就势安葬谢公灵柩于黄山，百姓们自发为谢公修墓立碑，又将其供奉在忠济寺内，香火不断。