图伯特（1755—1823），乳名图克善（锡伯语即牛犊之意）， 伊拉里氏 。 乾隆 二十年（1755年）五月初八日生于鉴京（今 沈阳市 ）郊区的一个里氏。乾隆二十年（1755年）五月初八日生于盛京（今沈阳）郊区的一个 锡伯族 家里。
简介
图伯特是锡伯族人民中一位杰出的历史人物。他的生平和事迹，在锡伯族人民中有口皆碑，世代相传。
公元一七五五年（乾隆二十年），清朝政府在平息了 准噶尔汗国 头目的叛乱之后，接着又平定了 南疆 的大小和卓的叛乱。一七六二年，在 伊犁哈萨克自治州 建立了将军府，统辖新疆（当时包括 巴尔喀什湖 以东以南的地区）。这个时候， 清朝 在新疆虽有满，汉，蒙古及 索伦镇 官兵驻守，但仍感兵力不足。于是，一七六四年（清乾隆二十九年）农历四月初，清政府决定从 沈阳市 所属的沈阳、 开原市 ， 义县 、风城、熊岳、 瓦房店市 、 金州 、 锦州市 、 岫岩满族自治县 ， 广宁县 、丑州， 赫图阿拉故城 ， 营口市 ， 海城市 、 抚顺市 ，松岭子等十七个城乡里抽调 锡伯族 官兵一千零二十名，连同家属共计三千二百七十五人，迁移到 伊犁哈萨克自治州 一带驻防，以增强 大西北 的防务。
西迁人数：西迁的锡伯官兵有防御10员、 骁骑校 10员，兵1000名，官兵之家眷3275人，共计4295人，分成两队，分别由协领阿穆呼郎管带和噶尔赛管带率领。一路上除有少量的逃亡者外，陆续出生了350余名婴儿。此外，由 沈阳市 启程时，有不少官兵家属自愿跟随，其中男247名，女158名。所以实际到达 伊犁哈萨克自治州 的锡伯人数达5050人。
生平
就在农历四月十八刚口天，东北 辽宁省 沈阳市北报关门外的一座“锡伯家庙”（即 太平寺 ）里，有数千名 锡伯族 男女老少，聚集在一起共进分别的野餐。在这悲欢交集的人群里，有一位年满十岁的少年，体质健壮，聪明伶俐，也在随其父母整装待发。他的乳名叫图克善（ 满语 ：牛犊之意），学名叫做图伯特，姓 伊拉里氏 ，一七五五年五月初八出生在 沈阳市 北郊的锡伯族村屯里。几天以前他还是和一群少年一起，在山坡上放牛的顽童，今天也将随军西行，同父辈们一起去守卫祖国的西大门。
这支西调的队伍分两批出发。第一批于一七六四年四月十日启程，次年的七月二十日到达芦草沟，第二批于一七六四年四月十九日出发，次年的七月 二日抵达芦草沟。他们都在芦草沟 西北 方向靠北山脚下过了冬季。他们所住过的地方至今还叫做“锡伯图”（即 锡伯族 人所住地之意）。如： 塔城地区 额墩县西北方向的“锡伯图’， 额尔齐斯河 上游的“锡伯渡’等，也都是这个意思。
史记
一七六六年（ 乾隆 三十一年），农历正月，锡伯族军民被 伊犁府 富察·明瑞 调驻 伊犁河 南岸（即今 察布查尔锡伯自治县 ）。由于途中死亡，使人数大为减少，于是西调的 锡伯营 的十个扎兰被缩编为六个牛录（ 满语 箭之意，是 清代 八旗制度下军政合一的基层组织）。到乾隆三十二年又增编二旗，共为八旗，组成锡伯营八个牛录。图伯特一家被编入到正兰旗里。
那时，伊犁河南岸还是一片荒野，仅在霍集格尔布拉克（今金泉公社所在地）和海努克等地水溪旁边，有 准噶尔汗国 时代的庙宇，宫殿废墟和少部分塔兰奇垦种的田亩遗迹。锡伯营就选择沿河南岸的可耕之区，定居了下来。
锡伯族 西迁 伊犁哈萨克自治州 时，清朝政府曾答应六十年后调回原籍。时过三十多年后，一切迹象表明，满六十年调回原籍是一个大骗局。这个骗局已被 锡伯族 人民所识破。因此，为了民族的继续生存和永远保卫祖国的神圣边疆，从长远的利益着眼，他们在 伊犁河 南岸疏通了准噶尔时代的一条东西长达一百八十余里的大渠，即绰合尔兜，或叫绰豁罗渠，引水灌田。因为沿渠的大片地是“渠北地隘，虑在无田，渠南阻崖，患在无水”，故只开了万余亩土地。而这时， 锡伯营 人口已繁衍至七千多人，靠万余亩土地已经不能满足口粮的需要了。摆在 锡伯族 官兵面前唯一的一条路，就是另行开渠，扩大耕地面积，发展农业生产，以维持全族的生计。但是，有一些人却看不清这种形势，还天真地相信六十年后返回原籍的虚假诺言。
成就
经过了三十多年的岁月，十岁那年随军西来的图伯特早已成长起来。这时他已是四十七岁的人了。图伯特从十八岁起应试而成为披甲（ 满语 叫伍克辛，是满州兵的总名称）。因在牛录当差勤奋，平时又努力学习，注意研究历史、地理，公余时间还从事农耕，这样逐渐由领催，防御，佐领，副总管步步升为 锡伯营 总管了。
几十年的军营生活，磨炼了图伯特，使他以政治家的敏锐眼光，观察到了当时的形势。他以科学的态度，分析和研究了 伊犁河 以南的地形，土壤等自热条件。当时， 察布查尔锡伯自治县 地区的情况是，除了依靠仅有的几十眼泉水和夏季的 山洪 之外，再没有别的水源可以利用来灌田。泉水和山洪水，都满足不了生产的需要。从这个实际情况出发，图伯特首先倾听了人民的意见，踏遍伊犁河以南的所有地方，比试过各种各样的土壤，来选择修渠的路线，最后才下定决心，采纳人民群众的意见，兴修水利，垦荒种田，以造福于后代。
贡献
图伯特的前任，过去也曾多次试开过渠道，由于地形选择不当，计划组织得不周密，特别是由于官僚集团内部的意见不一致，结果都遭到了失败。因此，当听说图伯特又要兴修水利的消息，代表 锡伯族 统治阶级利益的副总管索尔岱为首的官吏们就急忙起来反对，并上书 伊犁府 陷害总管图伯特。但是，有远见的总管图伯特，有人民群众的支持。他理直气壮地向伊犁将军 松筠 申诉了兴修水利、垦荒种田对巩固边防与改善人民生活的重大意义，并以九族担保，保证七年之内完工，从而得到了将军松筠的同意。一八零二年（ 爱新觉罗·颙琰 七年），即锡伯族西迁到 伊犁哈萨克自治州 以后的第三十七年，农历十月 察布查尔锡伯自治县 大渠正式兴工开挖。
察布查尔大渠凿于察布查尔山口，南引伊犁河水。修渠工程十分艰巨。当时 锡伯族 总人口为七千余人。在劳动力不足，工程又艰巨的情况下，图伯特决定将八个牛录的四百个劳动力分编成两个大队， 春秋 两季分期换工，采取边挖渠，边种地的办法，开一段渠就引一段水进行耕种，力求当年动工，当年受益。他这样做不仅解决了渠道的试水问题，也解决了劳动力的口粮问题。挖渠工程开始之后，图伯特亲自来到工地上。他白天指挥劳动，夜晚则率领部分办事人，用香火测量地形，钉校，标明翌日开挖渠道的路线，不分昼夜、不知疲劳地和大家共同战斗。群众目睹图伯特公而忘私，不辞辛苦，更是干劲倍增。 锡伯族 军民，在图伯特的率领下，齐心协力，经过辛勤的劳动，终于在一八零八年（ 爱新觉罗·颙琰 十三年），挖成了深一丈，渠底宽一丈二寸，渠面宽三丈，东西长达二百余里的 察布查尔锡伯自治县 “大渠”。
功绩
大渠一经建成，人民欢欣鼓舞，生产积极性十分高涨，很快就开垦出了七万八千七百零四亩土地，以后又逐年增多，及至今日已开垦了二十余万亩农田。这时，沿 伊犁河 南岸居住的几个牛录，也先后迁至察布查尔大渠南北两岸，修筑城堡定居了下来。从此，在一片荒无人烟的原野上，出现了村落相望、阡陌相连的欣欣向荣的景象。随着生产的不断发展，庄稼年年丰收，使 锡伯族 军民的生活大为改善。
伊犁将军松筠将图伯特的功劳奏报清朝皇帝后，清朝皇帝十分赞赏，于一八零九年，令其进京 朝觐 ，并绘图紫光阁。图伯特进京时，带去了 察布查尔锡伯自治县 地区的十多种土壤，向 爱新觉罗·颙琰 一一介绍了各色土壤的性质、用途，以及如何发展锡伯族营农业生产的远景规划。
晚年
朝觐 之后，图伯特遵旨返东北故乡省亲，向乡亲们汇报了在 伊犁哈萨克自治州 驻屯的情况。在返回 伊犁哈萨克自治州 途中，他受任为 塔城市 队大臣。图伯特在巴尔鲁克任所的五年又是兴修水利、发展农业生产的五年。后来他因积劳成疾，患了关节炎症，行动不便，便卸任回乡。
一八二三年（ 爱新觉罗·旻宁 三年）图伯特在锡伯族营正黄旗（即二牛录）的家里逝世，享年六十九岁。
评价
察布查尔锡伯自治县 大渠是新疆锡伯族人民的生命线。 锡伯族 人民赞美它，歌颂它，把它比作自己的母亲。为了纪念图伯特倡导开渠的功绩，锡伯族人民自动建立了“图公生祠”，在察布查尔大渠龙口和七牛录（图伯特的原籍）等地，还建立了图公柯堂，直到解放初期，每逢 春秋 两季都举行祭祀。