蟆节 ，是在 嘉陵区 农村地区比较盛行的一种民间传统节日，每年正月十四晚上，通常以天黑为准，大致在18、19点左右开始，以家家户户都要点燃自制的 蛴蟆灯 ，舞着火把，燃放烟花爆竹，抬着彩龙，敲罗打鼓祭祀祈福的方式进行。
蛴蟆节的由来有三种说法，一是明末清初 张献忠 屯兵 川北 ，因战生瘟，得道人点化，送 蛴蟆灯 避害祈福。另有一种说法是曾经有一只蛴蟆精，祸害 嘉陵西河 流域，有高人点化众人，送瘟驱害。 嘉陵区 蛴蟆节距今已有近400年历史，第三种说法为在 康熙 年间，共兴镇周围近百里发生了一场大瘟疫，许多居民在瘟疫中病故。有人说是得罪了蛴蟆神，于是，从这一年开始，共兴镇附近的老百姓自制“蛴蟆灯”，在正月十四的夜晚将“蛴蟆灯”送到附近的 溪河 中，让河水将“瘟疫”带走，以此祈求村民平安。
截至2019年，在南充市 嘉陵区 西路片区的三会、 龙蟠镇 、金宝、积善、大通、龙泉、七宝寺等乡镇， 蛴蟆节 已经成为男女老少必过的重要节日。 2022年，嘉陵蛴蟆节还成功申报成为了 四川省第六批非物质文化遗产 代表性项目。 新星乡“蛴蟆节”也被纳入 四川省第五批省级非物质文化遗产目录 ，成为 蓬溪县 的文化名片。
节日名称
蛴蟆节，是在 嘉陵区 农村地区比较盛行的一种民间传统节日，每年正月十四晚上，通常以天黑为准，大致在18、19点左右开始，家家户户都要点燃自制的蛴蟆灯（有以竹筒为炬，以煤、柴油为燃料的火把撵的，也有以竹自制造灯笼挂送之的，灯曰“蛴蟆灯”），舞着火把，燃放烟花爆竹，抬着彩龙，敲罗打鼓祭祀祈福。因正月十四的蛴蟆儿节与正月十五元宵节相接，随着时间推移，乡下的人们便将正月十四的蛴蟆儿节取代了元宵节。故而在嘉陵农村流行有“城里人过元宵节，乡下人过蛴蟆儿节”的说法。挥舞着捆扎的火把，抬着彩龙，敲锣打鼓地举行隆重的祭奠仪式，赶走“蛴蟆瘟”。
历史沿革
节日起源
在 南充市 当地的史料记载和民间传说中， 蛴蟆节 的由来时间可追溯到明末清初时期。 清军入关 灭掉 南明 政权后，派兵进攻 四川省 。在成都称帝建立 大西 政权不到两年的 张献忠 ，面对强敌压境，处境艰难，决定放弃成都，北上迎击清军。1646年农历十一月，张献忠率军来到 川北 嘉陵江 支流 西河 流域一带。 大西军 与 清军 相遇，双方展开激战，张献忠中箭身亡。双方激战后，死伤无数，血流成河，又无人打扫战场，导致西河流域瘟疫流行，户户有人死，家家做丧事，百姓苦不堪言。当时正是正月开春，万物复苏，田间地头出现冬眠后的蛴蟆。在四川蛴蟆更多时候指的是满身疙瘩的 蟾蜍 （俗称癞疙宝、癞蛤蟆）。人们喜欢青蛙，但讨厌蛴蟆，觉得它丑陋、肮脏，是不祥之物。瘟疫流行，人们找不到原因，认为是蛴蟆导致了瘟疫，把瘟疫称作蛴蟆瘟，蛴蟆变成人们眼中可怕的瘟神。之后一个云游到这里的道人得知此事以后表示瘟疫流行，都是因为战乱，秽气浊血触怒了河神，河神降蛴蟆来祸害人间。道人表示在正月十五月圆之夜的前一天，将蛴蟆送走，祈福消灾去百病，家家户户才能从正月十五开始平安无事。经过道人一番指点，人们觉得很有道理。正月十四这天，人们就用竹子做成 蛴蟆灯 。傍晚时分，家家户户点起蛴蟆灯，敲锣打鼓，自发地朝河边走去，把蛴蟆灯插在田边或放进河里，祈祷求告送瘟神。 另有一种说法是，曾经有一只蛴蟆精，祸害嘉陵西河流域，有高人点化众人，送瘟驱害。 第三种说法为在 康熙 年间，共兴镇周围近百里发生了一场大瘟疫，许多居民在瘟疫中病故。有人说是得罪了蛴蟆神，于是，从这一年开始，共兴镇附近的老百姓自制“蛴蟆灯”，在正月十四的夜晚将“蛴蟆灯”送到附近的 溪河 中，让河水将“瘟疫”带走，以此祈求村民平安。
节日变迁
2012年2月5日（农历正月十四）晚，在南充市 顺庆区 共兴镇，成千上万的大人小孩，身着节日盛装，欢歌笑语，举着 蛴蟆灯 ，形成一条长长的火龙，同唱着这首古老而有趣的童谣，把传说中的“蛴蟆瘟”送到离场镇2公里外的五洞桥小河里。 2014年，《 中国国家地理 》杂志刊发了 蛴蟆节 的报道，称之为“另类送瘟神的狂欢夜”。为把蛴蟆节搞得更加丰富多彩，正月十四当天，三会镇从上午开始就举行文艺演出、街头民俗展演等活动。同时，还有滚铁环、打陀螺、踢毽子等游戏和征文赛、摄影赛、评选最牛蛴蟆灯等参与性强的活动项目。 2019年2月17日，为展示嘉陵地方特色民俗文化，打造地方民俗文化品牌，引导蛴蟆民俗文化健康发展， 2019年嘉陵蛴蟆民俗文化节 将于2月18日(农历正月十四)在 嘉陵区 三会镇举行。
2020年2月7日，因防控新冠肺炎疫情需要， 蛴蟆节 民俗活动停办。2021年2月25日，是四川省 南充市 西充河 流域（该市 嘉陵区 、 顺庆区 、 西充县 、 南部县 部分乡镇）民众的重要节日——“蛴蟆节”。因防控新冠肺炎疫情需要，相关活动停办。 2022年2月14日晚上6点30分，“蛴蟆节”民俗文化核心源点之一的四川南充顺庆共兴镇举行了线上蛴蟆节活动，邀请专家学者和嘉宾进行线上访谈，一起探讨蛴蟆节非遗民俗文化。 西华师范大学国学院 副院长 杨小平 教授、历史学 李纯蛟 教授等专家学者从民俗渊源、史料记载等多方面作了 蛴蟆节 文化的线上交流，远程连线嘉宾 成都川江之声艺术学校 校长陈川江回顾了儿时在家乡参加蛴蟆节活动的盛况，并在线给大家分享他为蛴蟆节创作并演唱歌曲《 送蛴蟆 》。
2023年2月4日晚，四川南充市 嘉陵区 、 顺庆区 、 西充县 、 南部县 多个乡镇，迎来疫情防控政策优化调整后的首个“蛴蟆节”。 傍晚时分，顺庆区共兴镇，嘉陵区七宝寺镇、三会镇、金宝镇等地同步举行盛大的“蛴蟆节”祈福活动。数万人高举蛴蟆灯，齐声高唱：“十四夜，送蛴蟆，蛴蟆公，蛴蟆婆，把你蛴蟆送下河”，人们沿乡间路行进，数万盏蛴蟆灯似灯海、似星河，将“蛴蟆送下河”，祈福新的一年风调雨顺、人寿年丰。
活动与仪式
扎蛴蟆灯
每年的正月十四，家家户户扎“ 蛴蟆灯 ”，进行送“蛴蟆瘟”活动，经过300多年的演变，已成为一种独特的地方民俗文化。 蟾蜍 节的活动以送蛤蟆灯为主，因儿童身体抵抗力较弱，最容易患“蛤蟆瘟”，有儿童的家庭里，每个儿童都必须扎上一个“蛤蟆灯”。 蛴蟆灯制作前要将挑选好的竹子锯成两米多的长度，再把顶端平均地破开，编成圆圈，固定成椭圆形。蛴蟆灯就有了雏形。蛴蟆灯逐渐样式增多，工艺也有所不同。灯纸除了最常见的白纸外，还有红纸、绿纸、黄纸等，或几种颜色拼在一起。
以前的灯纸，是用米汤糊上去的，现在则用胶水粘贴。制作“蛴蟆灯”最重要的是 慈竹 ，如果制作小“ 蛴蟆灯 ”则需要挑选细的竹子。把短截的蜡烛固定在竹圈内，最后用彩纸糊在竹圈外部，把外表装扮漂亮，蛴蟆灯就完成了。制作蛴蟆灯并不难，人们边制作边用心祈祷，把过去一年里不好的经历装进蛴蟆灯然后烧掉，祈求来年一切顺利，平安吉祥。蛴蟆火把制作也相对比较简单，只需用锯子、弯刀等将其平切，在其内倒上煤油柴油机 油菜 油均可，然后塞上棉花、布、 玉米棒 袭袭，晚上点火即可。蛴蟆王，是每年 蛴蟆节 最大的那一盏蛴蟆灯，也是每年蛴蟆节最受关注的“灯王”。
送蛴蟆仪式
在旧社会，家家户户送蛴蟆、 撵蛴蟆 （撵蛴蟆儿，也称“送蛴蟆儿”），都想把瘟疫往别处传。双方为抡占桥头，因而曾经导致队与队、河两岸的百姓矛盾冲突，双方争执、对骂，甚至常常发生打架斗殴械斗现象。后来，经过协商大家达成一致。在举行“蛴蟆节”的当天晚上，家住小河两侧的村民均以小河桥头为界，以送彩龙时的鼓锣为信号。当某一方的鼓乐之声在寂静的山间骤然响起之时，对岸的村民犹如埋伏下的千军万马，高举火把和“蛴蟆灯”，潮水般向桥头涌来，双方各自护住自已的桥头，以免对方冲过桥头，将“蛴蟆瘟”送到自已的家园中来。
共兴镇 的 蛴蟆王 是传统的 青蛙 形象，傍晚6点半左右会有4个当地的青年小伙扛起蛴蟆王，男女老幼齐声唱起“送蛴蟆”歌谣“十四夜，摇嫩竹，嫩竹高，我也高，我和嫩竹一样高。十四夜，送蛴蟆，蛴蟆公，蛴蟆婆，把你蛴蟆送下河”，四面八方的游客和村民涌入街道，上万盏蛴蟆灯汇聚，大家高举各式“蛴蟆灯”，缓缓向河边前行。锣鼓声、歌声、笑声混合在一起，充满节日热闹气氛。行进到河边，“ 蛴蟆王灯 ”第一个“下河”点燃，陆陆续续大大小小的蛴蟆灯送下河，许完愿的人群结伴离开，留下欢笑声。
民俗表演
南充市 蛴蟆节 会有现场舞龙、 筷子舞 、 腰鼓 等民俗表演。作为活动主角的各式“ 蛴蟆灯 ”，受到人们关注，其中一盏长3米、高1.5米、宽1.2米，为巨型蛴蟆灯。除此以外，南充当地人还会制作生肖灯来庆祝蛴蟆节。
价值与影响
蛴蟆节，作为诞生在 川北 地区的一个独特的农耕文明节日，自从 清朝 初期以来，在300多年里，历经世事沧桑而始终扎根活跃在民间，显示出了其旺盛的生命力。近年来，由于政府的介入，民间自发举行的活动，成了政府主办的节日，并越做越大，影响力巨升。新星乡“蛴蟆节”也被纳入 四川省第五批省级非物质文化遗产目录 ，成为 蓬溪县 的文化名片。
传承与保护
截至2019年，在南充市 嘉陵区 西路片区的三会、龙蟠、金宝、积善、大通、龙泉、七宝寺等乡镇，蛴蟆节已经成为男女老少必过的重要节日。 2022年，嘉陵蛴蟆节还成功申报成为了 四川省第六批非物质文化遗产 代表性项目。 新星乡“蛴蟆节”也被纳入 四川省第五批省级非物质文化遗产目录 ，成为 蓬溪县 的文化名片。