李德林（532年-592年），字公辅，是 隋朝 开国元勋、史学家， 唐朝 宗正卿 李百药 之父。他出生于博陵安平（今河北 安平县 ）的李氏家族，年幼聪敏，十五岁就能诵五经。长大后，他孝顺家人，善于写作，辞藻流畅。 北齐 天保年间，他举 秀才 ，后官至 中书 侍郎，参与国史修撰，编成《齐史》二十七卷。 宇文邕 灭北齐后，专门派人到李德林家“宣旨慰喻”，称“平齐之利，唯在于尔”。入隋后，他官至内史令，封安平公，奉诏续修《齐史》，但在开皇十二年（592年）去世，享年六十一。他的儿子李百药续成了《 北齐书 》。李德林是一位才华横溢的文学家，他的写作能力受到了当时的人们和他所服务的皇帝的高度赞扬。他开始编 《北齐书》，但未能完成，最终由他的儿子完成。
人物经历
北魏 孝武 太昌 元年出生，该博坟典，阴阳纬候，无不通涉。善属文，辞核而理畅。 北齐 天保中，举 秀才 。累官通直散骑侍郎，典机密。 宇文邕 克齐，授内史上士，颇为礼遇。后佐 杨坚 赞定大计，及即位，授内史令。赞画平陈之策，授 柱国 ，封安平郡公。 开皇 十一年，被人所谮，贬为 湖州 刺史 ，再贬为怀州刺史。年余卒， 谥号 为文。
所撰文集八十卷，遭乱多亡失，仅存五十卷。（《隋书·志》及《两唐书·志》均作十卷。）。北齐时，修撰《齐史》二十七卷。入隋后，又奉诏续修《齐史》未成，后其子 李百药 续成之。
人物评价
“李德林从小就聪明好学，饱读 史书 ，他的记忆力特别好，过目不忘。”（河北网络广播电视台评）
“李德林的文章，浩浩荡荡，如河水东流，气势磅礴。和它相比，其他儒生所写的文章，只能算是涓涓溪流而已。”（ 尚书令 杨遵彦评）
“先前只听说过李德林的大名，后来看到了他给北齐撰写的诏书和文告，真把他当作神仙一般的人物。”（ 宇文邕 评）
人物关系
史籍记载
李德林，字公辅，博陵安平人也。祖寿， 湖州市 户曹从事。父敬族，历太学博士、 镇远县 将军。 元善见 时，命当世通人 正定县 文籍，以为内校书，别在直閤省。
德林幼聪敏，年数岁，诵 左思 《 蜀都赋 》，十余日便度。高隆之见而嗟叹，遍告朝士，云：“若假其年，必为天下伟器。”邺京人士多就宅观之月余，日中车马不绝。年十五，诵五经及古今文集，日数千言。俄而，该博坟典，阴阳纬候，无不通涉。善于属文，辞核而理畅。 魏收 尝对 高隆之 谓其父曰：“贤子文笔终当继 温子升 。”隆之大笑曰：“魏常侍殊已嫉贤，何不近比老彭，乃远求温子！”年十六，遭父艰，自驾灵舆，返葬故里。时正严冬，单衰 足，州里人物由是敬慕之。博陵豪族有崔谌者，仆射之兄。因休假还乡，车服甚盛。将从其宅诣德林赴吊，相去十余里，从者数十骑，稍稍减留。比至德林门，才余五骑，云不得令李生怪人熏灼。德林居贫瘠感轲，母氏多疾，方留心典籍，无复宦情。其后，母病稍愈，逼令仕进。
任城 王高湝为 定州市 刺史 ，重其才，召入州馆。朝夕同游， 均师友，不为君民礼数。尝语德林云：“窃闻蔽贤蒙显戮。久令君沈滞，吾独得润身，朝廷纵不见尤，亦惧明灵所谴。”于是举 秀才 入邺，于时天保八年也。王因遗 尚书令 杨遵彦书云：“燕赵固多奇士，此言诚不为谬。今岁所贡秀才李德林者，文章学识，固不待言，观其风神器宇，终为栋梁之用。至如经国大体，是 贾谊 、 晁错 之俦；雕虫小技，殆相如、子云之辈。今虽 唐虞 君世，俊乂盈朝，然修大厦者，岂厌夫良材之积也？吾尝见孔文举《 荐祢衡表 》云：‘洪水横流，帝思俾乂。’以 正平 比夫 大禹 ，常谓拟谕非伦。今以德林言之，便觉前言非大。”遵彦即命德林制《让尚书令表》，援笔立成，不加治点。因大相赏异，以示吏部郎中 陆昂 。昂云：“已大见其文笔，浩浩如长河东注。比来所见，后生制作，乃涓浍之流耳。”昂仍命其子乂与德林周旋，戒之曰：“汝每事宜师此人，以为模楷。”时遵彦 衡，深慎选举， 秀才 第，罕有甲科。德林射策五条，考皆为上，授殿中将军。既是西省散员，非其所好，又以天保季世，乃谢病还乡，阖门守道。乾明初，遵彦奏追德林入议曹。皇建初，下诏搜扬人物，复追赴 太原市 。撰《 春思赋 》一篇，代称典丽。是时长广王（ 齐武成帝 ）作相，居守在邺。敕德林还京，与 散骑常侍 高元海 等参掌机密。王引授 丞相 府行 参军 。未几而王即帝位，授奉朝请，寓直 舍人 省。 河清 中，授员外散骑侍郎，带斋帅，仍别直机密省。 天统 初，授给事中，直 中书 ，参掌诏 ，寻迁 中书舍人 。 武平 初，加通直散骑侍郎。又敕与中书侍郎 宋士素 、副侍中 赵彦深 别典机密。寻丁母艰去职，勺饮不入口五日。因发热病，遍体生疮，而哀泣不绝。诸士友陆骞、宋士素，名医张子彦等，为合汤药。德林不肯进，遍体洪肿，数日间，一时顿差，身力平复。诸人皆云 孝感市 所致。 太常博士 巴叔仁表上其事，朝廷嘉之。才满百日，夺情起复，德林以羸病属疾，请急罢归。
魏收 与阳休之论《 北齐书 》起元事，敕集百司会议。收与德林书曰：“前者议文，总诸事意，小如混漫，难可领解。今便随事条列，幸为留怀，细加推逐。凡言或者，皆是敌人之议。既闻人说，因而探论耳。”德林复书曰：“即位之元，《 春秋 》常义。谨按鲁君 鲁隐公 不称即位，亦有元年，非独即位得称元年也。议云受终之元，《 尚书 》之古典。谨按《大传》， 周公 摄政，一年救乱，二年伐殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营 洛邑 ，六年制礼作乐，七年致政 姬诵 。论者或以舜、禹受终，是为天子。然则周公以臣礼而死，此亦称元，非独受终为帝也。蒙示议文，扶病省览，荒情迷识，暂得发蒙。当世君子，必无横议，唯应阁笔赞成而已。辄谓前二条有益于议，仰见议中不录，谨以写呈。”收重遗书曰：“惠示二事，感佩殊深。以鲁公诸侯之事，昨小为疑。 鲁隐公 不书即位，舜、禹亦不言即位。息姑虽摄，尚得书元，舜、禹之摄称元，理也。周公 居摄 ，乃云一年救乱，似不称元。自无《大传》，不得寻讨。一之与元，其事何别？更有所见，幸请论之。”德林答曰：
摄之与相，其义一也。故 周公 摄政， 孔子 曰“周公相成王”；魏武相汉， 曹植 曰“如虞翼唐”。或云 高祖 身未居摄，灼然非理。摄者专赏罚之名，古今事殊，不可以体为断。 陆机 见舜肆类 雅威 ，班瑞群后，便云舜有天下，须格于文祖也，欲使晋之三主异于舜摄。窃以为舜若尧死，狱讼不归，便是 夏朝 之益，何得不须格于文祖也？若使用王者之礼，便曰即真，则周公负 朝诸侯， 霍光 行周公之事，皆真帝乎？斯不然矣。必知高祖与舜摄不殊，不得从士衡之谬。
或以为书元年者，当时实录，非追书也。 伪齐 之兴，实由 刘彻 ，谦匿受命，岂直史也？比观论者闻追举受命之元，多有河汉，但言追数受命之岁，情或安之。似所怖者元字耳，事类朝三，是许其一年，不许其元年也。案《易》“黄裳元吉”， 郑玄 注云：“如舜试天子， 周公 摄政。”是以试摄不殊。《大传》虽无元字，一之与元，无异义矣。《 春秋 》不言一年一月者，欲使人君体元以 居正 ，盖史之婉辞，非一与元别也。 刘协 死， 刘备 自尊崇。 陈寿 蜀人，以魏为汉贼。宁肯蜀主未立，已云魏武受命乎？士衡自尊本国，诚如高议，欲使三方鼎峙，同为霸名。习氏《汉晋春秋》，意在是也。至 司马炎 兼并，许其帝号。魏之君臣，吴人并以为戮贼，亦宁肯当涂之世，云晋有受命之徵？史者，编年也，故鲁号《 竹书纪年 》。 墨子 又云，吾见《百国春秋》。史又有无事而书年者，是重年验也。若欲 高祖 事事谦冲，即须号令皆推魏氏。便是编魏年，纪魏事，此即魏末功臣之传，岂复皇朝帝纪者也。
陆机 称纪元立断，或以正始，或以嘉平。 束皙 议云，赤雀白鱼之事。恐 晋朝 之议，是并论受命之元，非止代终之断也。公议云陆机不议元者，是所未喻，愿更思之。陆机以刊木著于《 虞书 》， 黎见于商典，以蔽晋朝正始、嘉平之议，斯又谬矣。唯可二代相涉，两史并书，必不得以后朝创业之迹，断入前史。若然，则 完颜雍 、高祖皆天保以前，唯入魏氏 列传 ，不作齐朝帝纪，可乎？此既不可，彼复何证！
是时中书侍郎 杜台卿 上《世祖武成皇帝颂》，齐主以为未尽善，令 和士开 以颂示德林。宣旨云：“台卿此文，未当朕意。以卿有大才，须叙盛德，即宜速作，急进本也。”德林乃上颂十六章并序，文多不载。 武成 览颂善之，赐名马一匹。三年，祖孝徵入为侍中，尚书左仆射 赵彦深 出为 兖州 刺史 。朝士有先为孝徵所待遇者，间德林，云是彦深党与，不可仍掌机密。孝徵曰：“德林久滞 衣，我常恨彦深待贤未足。 内省 文翰，方以委之。寻当有佳处分，不宜妄说。”寻除中书侍郎，仍诏修国史。齐主留情文雅，召入文林馆。又令与 黄门侍郎 颜之推 二人同判文林馆事。五年，敕令与黄门侍郎李孝贞、中书侍郎 李若 别掌宣传。寻除通直 散骑常侍 ，兼中书侍郎。 隆化 中，假仪同三司。 承光 中，授仪同三司。
及 宇文邕 克齐，入邺之日，敕 司马贞 唐道和就宅宣旨慰喻，云：“平齐之利，唯在于尔。朕本畏尔逐齐王东走。今闻犹在，大以慰怀，宜即入相见。”道和引之入内，遣内史字文昂访问齐朝风俗政教、人物善恶，即留内省，三宿乃归。仍遣从驾至 长安 ，授内史上士。自此以后，诏诰格式，及用 山东省 人物，一以委之。 刘彻 尝于 云阳宫 作鲜卑语谓群臣云：“我常日唯闻李德林名，及见其与齐朝作诏书移檄，我正谓其是天上人。岂言今日得其驱使，复为我作文书，极为大异。”神武公纥豆陵毅答曰：“臣闻明王圣主，得骐驎 不死鸟 为瑞，是圣德所感，非力能致之。瑞物虽来，不堪使用。如李德林来受驱策，亦 皇帝 圣德感致，有大才用，无所不堪，胜于骐驎 凤凰 远矣。”武帝大笑曰：“诚如公言。” 宣政 末，授御正下大夫。 大象 初，赐爵 成安县 男。
汉宣帝 大渐，属 高祖 初受顾命。 国公 杨雄 谓德林曰：“朝廷赐令总文武事，经国任重，非群才辅佐，无以克成大业。今欲与公共事，必不得辞。”德林闻之甚喜，乃答云：“德林虽庸 ，微诚亦有所在。若曲相提奖，必望以死奉公。”高祖大悦，即召与语。 刘昉 、郑译初矫诏召高祖受顾命辅少主，总知内外兵马事。诸卫既奉敕，并受高祖节度。 郑译 、刘 议，欲授高祖冢宰，郑译自摄 大司马 ，刘昉又求小冢宰。高祖私问德林曰：“欲何以见处？”德林云：“即宜作 丞相 、假 黄 、 都督 内外诸军事。不尔，无以压众心。”及发丧，便即依此。以译为相府 长史 ，带内史上大夫，昉但为丞相府 司马 。译、昉由是不平。以德林为丞相府属，加仪同大将军。未几而三方构乱，指授兵略，皆与之参详。军书羽檄，朝夕填委，一日之中，动逾百数。或机速竞发，口授数人，文意百端，不加治点。 公 韦孝宽 为东道元帅，师次永桥，为 沁河 泛长，兵未得度。长史 李询 上密启云：“大将 梁士彦 、 宇文忻 、 崔弘度 并受 尉迟迥 饷金，军中慅慅，人情大异。” 高祖 得询启，深以为忧，与 郑译 议，欲代此三人。德林独进计云：“公与诸将，并是国家贵臣。未相伏驭，今以挟令之威，使得之耳。安知后所遣者，能尽腹心，前所遣人，独致乖异？又取金之事，虚实难明，即令换易，彼将惧罪，恐其逃逸，便须禁 。然则郧公以下，必有惊疑之意。且临敌代将，自古所难， 乐毅 所以辞燕， 赵括 以之败赵。如愚所见，但遣公一腹心，明于智略，为诸将旧来所信服者，速至军所，使观其情伪。纵有异志，必不敢动。” 丞相 大悟曰：“若公不发此言，几败大事。”即令 高颎 驰驿往军所，为诸将节度，竟成大功。凡厥谋谟，多此类也。进授丞相府从事内郎。禅代之际，其 相国 总百 、九锡殊礼诏策笺表玺书，皆德林之辞也。 高祖 登 之日，授内史令。
初，将受禅， 虞庆则 劝高祖尽灭 宇文姓 ，高 、 杨雄 亦依违从之。唯德林固争，以为不可。高祖作色怒云：“君读书人，不足平章此事。”于是遂尽诛之。自是品位不加，出于高、虞之下，唯依班例授上仪同，进爵为子。 开皇 元年，敕令与 太尉 任国公 于翼 、高颎等同修律令。事讫奏闻，别赐九环金带一腰，骏马一匹，赏损益之多也。格令班后， 苏威 每欲改易事条。德林以为格式已颁，义须画一，纵令小有 驳，非过 政害民者，不可数有改张。威又奏置五百家乡正，即令理民间辞讼。德林以为本废乡官判事，为其里闾亲戚，剖断不平，今令乡正专治五百家，恐为害更甚。且今时吏部，总选人物，天下不过数百县，于六七百万户内，诠简数百县令，犹不能称其才，乃欲于一乡之内，选一人能治五百家者，必恐难得。又即时要荒小县，有不至五百家者，复不可令两县共管一乡。敕令内外群官，就 东宫 会议。自皇太子以下，多从德林议。 苏威 又言废郡，德林语之云：“修令时，公何不论废郡为便？今令才出，其可改乎！”然 高颎 同威之议，称德林狠戾，多所固势。由是 高祖 尽依威议。
五年，敕令撰录作相时文翰，勒成五卷，谓之《霸朝杂集》。序其事曰：
窃以 金乌 垂曜，微藿倾心，神龙腾举，飞云触石。圣人在上，幽显冥符，故称比屋可封，万物斯睹。臣皇基草创，便豫驱驰，遂得参可封之民，为万物之一，其为 爱新觉罗·颙琰 ，固以多也。若夫帝臣王佐，应运挺生，接踵于朝，谅有之矣。而班尔之妙，曲木变容，朱蓝所染，素丝改色。二十二臣，功成尽美；二十八将，效力于时。种德积善，岂皆比于稷、契，计功称伐，非悉类于耿、贾。书契已还，立言立事，质非殆庶，何世无之。盖上禀睿后，旁资群杰，牧商鄙贱，屠钓幽微，化为侯王，皆由此也。有教无类，童子羞于霸功；见德思齐，狂夫成于圣业。治世多士，亦因此焉。 烟雾 可依，腾蛇与 蛟龙 俱远；栖息有所， 苍蝇 同骐骥之速。因人成事，其功不难。自此而谈，虽非上智，事受命之主，委质为臣，遇高世之才，连官接席，皆可以 亮天地，流名钟鼎，何必 仓颉 造书， 伊尹 制命，公旦操笔， 老子 为史，方可叙帝王之事，谈人鬼之谋乎？至若臣者，本惭宾实，非勋非德，厕轩冕之流，无学无才，处艺文之职。若不逢休运，非遇天恩，光大含弘，博约文礼，万官百辟，才悉兼人，收拙里闾，退仕乡邑，不种 东陵 之瓜，岂过南阳之掾，安得出入阊阖之 ，趋走太微之庭，履天子之阶，侍圣皇之侧，枢机帷幄，沾及荣宠者也！昔岁木行将季，谅闇在辰，火运肇兴，群官总己。有周典八柄之所，大隋纳百揆之日，两朝文翰，臣兼掌之。 时溥 天之下，三方构乱，军国多务，朝夕填委。簿领纷纭，羽书 交错 ，或速均发弩，或事大滔天，或日有万几，或几有万事。皇帝内明外顺，经营区宇，吐无穷之术，运不测之神，幽赞两仪，财成万类。咨谋台阁，晓喻 公卿 ，训 率土之滨 ，责反常之贼。 三军 奉律，战胜攻取之方；万国承风，安上治民之道。让受终之礼，报群臣之令，有 宪章 古昔者矣，有随事作故者矣。千变万化，譬彼 悬河 ；寸阴尺日，不弃光景。大则天壤不遗，小则毫毛无失。远寻三古，未闻者尽闻； 听百王，未见者皆见。发言吐论，即成文章，臣染翰操 ，书记而已。昔放勋之化，老人睹而未知； 孔子 之言，弟子问而不答。愚情禀圣，多必乖 。加以奏阁趋 ，盈怀满袖，手披目阅，堆案积几。心无别虑，笔不暂停，或毕景忘餐，或连宵 不寐 ，以勤补拙，不遑自处。其有词理疏谬，遗漏阙疑，皆天旨训诱，神笔改定。运筹建策，通幽达冥，从命者获安，违命者悉祸。悬测万里，指期来事，常如目见，固乃神知。变大乱而致大平，易可诛而为淳粹，化成道洽，其在人文，尽出圣怀，用成典诰，并非臣意所能至此。伯禹矢谟， 商汤 陈誓，汉光数行之札，魏武《接要》之书，济时拯物，无以加也。属神器大宝，将迁明德，天道人心，同谟归往。周静南面，每诏褒扬，在位诸公，各陈本志，玺书表奏，群情赐委。臣寰海之内， 曰一民，乐推之心，切于黎献，欣然从命，辄不敢辞。比夫 潘勖 之册 魏王 ， 阮籍 之劝晋后，道高前世，才谢往人，内手 心，夙宵惭惕。檄书露板，及以诸文，有臣所作之，有臣润色之。唯是愚思，非奏定者，虽词乖 藻，而理归霸德，文有可忽，事不可遗。前奉敕旨，集纳麓已还，至于受命文笔，当时制述，条目甚多，今日收撰，略为五卷云尔。
高祖 省读讫，明旦谓德林曰：“自古帝王之兴，必有异人辅佐。我昨读《霸朝集》，方知感应之理。昨宵恨夜长，不能早见公面。必令公贵与国始终。”于是追赠其父恒州 刺史 。未几，上曰：“我本意欲深荣之。”复赠 定州市 刺史、 安平县 公，谥曰孝，以德林袭焉。德林既少有才名，重以贵显，凡制文章，动行于世。或有不知者，谓为古人焉。
德林以 梁士彦 及 元谐 之徒频有逆意，大江之南，抗衡上国。乃著《天命论》上之，其辞曰：
粤若 古，玄黄肇辟，帝王神器，历数有归。生其德者天，应其时者命，确乎不变，非人力所能为也。龙图鸟篆，号谥遗迹，疑而难信，缺而未详者，靡得而明焉。其在典文，焕乎 素，钦明 至德 ，莫盛于唐、虞，贻谋长世，莫过于文、武。大隋 神功 积于文王，天命显于 唐叔虞 。昔邑姜方娠，梦帝谓己：“余命而子曰虞，将与之唐，而蕃育其子孙。”及生，有文在其手曰“虞”，遂以命之。 姬诵 灭唐而封 太叔姓 。又唐叔之封也， 箕子 曰：“其后必大。”《易》曰：“崇高富贵，莫大于帝王。”《 道德经 》谓：“域内四大，王居一焉。”此则名虞与唐，美兼二圣，将令其后必大，终致唐、虞之美，蕃育子孙，用享无穷之 。
逮皇家建国，初号大兴，箕子必大之言，于兹乃验。天之眷命，悬属圣朝， 重耳 区区，岂足云也！有 玄鸟 ，商以兴焉； 姜嫄 巨迹，周以兴焉；邑姜梦帝，隋以兴焉。古今三代，灵命如一，本枝种德，奕叶丕基。佐高帝而灭楚，立宣皇以定汉。 东京 太尉 ，关西孔子，生感遗鳣之集，殁降巨鸟之奇，累仁积善，大申休命。太祖挺生，庇民匡主，立殊勋于魏室，建盛业于 周代 。启翼 之国，肇炎精之纪，爰受厥命，陟配彼天。皇帝载诞之初，神光满室，具兴王之表，韫大圣之能。或气或云， 映于廊庙；如天如日，临照于轩冕。内明外顺，自险获安，岂非万福扶持，百禄 集。有周之末，朝野骚然，降志执均，镇卫宗社。明神 其德， 雅威 付其民，诛奸逆于九重，行神化于四海。于斯时也，尉迥据有齐累世之都，乘新国易乱之俗，驱驰蛇豕，连合纵横，地乃九州陷三，民则十分拥六。 王谦 乘连率之威，凭全蜀之险，兴兵举众，震荡江山，鸩毒巴、庸，蚕食秦、楚。此二虏也，穷凶极逆，非欲割鸿沟之地，闭剑阁之门，皆将长戟强弩， 睨宸极。从 漳河 而达负海，连 岱岳 而距华阳，迫胁 荆蛮 ，吐纳 江汉 。佐斗嫁祸，纷若 毛；曝骨履肠，间不容砺。尔乃奉 戎之命，运先天之略，不出户庭，推毂分阃，一麾以定三方，数旬而清万国。荡涤天壤之速，规摹指画之神，造化以来，弗之闻也。 光熙 前绪，罔有不服，烟云改色，钟石变音，三灵顾望，万物影响。木运告尽， 裳克让，天历在躬，推而弗有。百辟庶尹，四方岳牧，稽图谶之文，顺亿兆之请，披肝沥胆，昼歌夜吟，方屈箕 之高，式允幽明之愿。基命宥密，如恒如升，推帝居 ，创业垂统。殊徽号，改服色，建都邑，叙彝伦，薄赋轻徭，慎刑恤狱，除繁苛之政，兴清静之风，去无用之官，省相监之职。奇才间出，盛德无隐，星精云气，共趋走于阶墀， 山神 海灵，咸 理于台阁。东渐日谷，西被月川，教暨北溟之表，声加 南海 之外。悠悠沙漠，区域万里，蠢蠢百蛮，莫之与竞。 五帝 所不化，三王所未宾，屈膝顿 ，尽为臣妾。殊方异类，书契不传，梯山越海，贡琛奉贽，欣欣如也。巢居穴处，化以宫室；不火不粒，训以庖厨。礼乐合天地之同，律吕节寒暑之候，制作详垂衣之后，淳粹得神农之前。遨游文雅之场，出入杳冥之极，合神谟鬼，通幽洞微。群物岁成，含生日用，饮和气以自得，沐玄泽而不知也。 丹雀 为使，玄龟载书，甘露自天， 泉出地。神禽异兽，珍木奇草，望风观海，应化归风。备休祥于图牒，罄幽遐而戾止。犹且父天子民，兢兢翼翼，至矣大矣，七十四帝，曷可同年而语哉！
若夫天下之重，不可妄据，故唐之 许由 ，夏之 伯益 ，怀道立事，人授而弗可也。轩初四帝，周余六王，藉世因基，自取而不得也。 孟子 称 孔子 之德过于尧、舜，著述 刘骜 者之事，弟子备王佐之才，黑不代苍，泣麟叹凤，栖栖汲汲，虽圣达而莫许也。 蚩尤 则 黄帝 抗衡， 共工 则 颛顼 敌， 项羽 诛秦摧汉，宰割神州，角逐争驱，尽威力而无就也。其余欻起妖妄，曾何足数！贼子逆臣，所以为乱，皆由不识天道，不悟人谋，牵逐鹿之邪说，谓飞 而为鼎。若使四凶争八元之诚， 三监 同九臣之志， 韩信 、彭越深明帝子之符， 孙述 、 隗嚣 妙识真人之出，尉迥同讴歌之类， 王谦 比狱讼之民，福禄 蝉联 ，胡可穷也！而违天逆物，获罪人神。呜呼！此前事之大戒矣。诛夷烹 ，历代共尤， 逆凶邪，时烦狱吏，其可不戒慎哉！盖积恶既成，心自绝于善道，物类相感，理必至于诛戮。天夺其魄，鬼恶其形故也。大帝聪明，群臣正直，耳目滥于率土，赏罚参于国朝，辅助一人，覆育兆庶。岂有食人之禄，受人之荣，包藏祸心而不歼尽者也？必当执法未处其罪，司命已除其籍。自古明哲，虑远防微，执一心，持一德，立功坐树，上书削 ，位尊而心逾下，禄厚而志弥约，宠盛思之以惧，道高守之以恭，克念于此，则奸回不至。事乃畏天，岂惟爱礼，谦光满覆，义在知几，吉凶由人，妖不自作。
众星共极，在天成象。夙沙则主虽愚蔽，民尽知归；有苗则始为跋扈，终而大服。汉南诸国，见一面以从殷；河西将军，率五郡以归汉。故能招信顺之助，保 泰山 之安。彼陈国者，盗窃江外，民少一郡，地减半州，遇受命之主，逢太平之日，自可献土衔璧，乞同溥天。乃复养丧家之疹，遵颠覆之轨， 趄 吴越 ，仍为匪民。虽时属大道，偃兵舞戚，然国家当混一之运， 金陵 是殄灭之期，有命不恒，断可知矣。房风之戮，元龟匪遥； 孙皓 之后，守株难得。迷而未觉，谅可 焉。斯故未辩玄天之心，不闻君子之论也。
德林自隋有天下，每赞平陈之计。八年，车驾幸同州，德林以疾不从。 敕书 追之，书后御笔注云：“伐陈事意，宜自随也。”时 高颎 因使入京，上语颎曰：“德林若患未堪行，宜自至宅，取其方略。” 高祖 以之付晋王广。后从驾还，在途中，高祖以 马策 南指云：“待平陈讫，会以七宝装严公，使自 山东省 无及之者。”及 陈平 ，授 柱国 、郡公，实封八百户，赏物三千段。晋王广已宣敕讫，有人说高颎曰：“天子画策，晋王及诸将戮力之所致也。今乃归功于李德林，诸将必当愤惋，且后世观公有若虚行。”颎入言之，高祖乃止。
初， 大象 末，高祖以逆人 王谦 宅赐之，文书已出，至地官府，忽复改赐 崔谦 。上语德林曰：“夫人欲得，将与其舅。于公无形迹，不须争之，可自选一好宅。若不称意，当为营造，并觅庄店作替。”德林乃奏取逆人高阿那肱卫国县市店八十塸为王谦宅替。九年，车驾幸 晋阳 ，店人上表诉称：“地是民物，高氏强夺，于内造舍。”上命有司料还价直。遇追 苏威 自 长安 至，奏云：“ 高阿那肱 是乱世宰相，以谄媚得幸，枉取民地，造店赁之。德林诬 ，妄奏自入。” 李圆通 、 冯世基 等又进云：“此店收利如食 千户 ，请计日追赃。”上因责德林，德林请勘逆人文簿及本换宅之意，上不听，乃悉追店给所住者。自是益嫌之。十年， 虞庆则 等于关东诸道巡省使还，并奏云：“五百家乡正，专理辞讼，不便于民。党与爱憎，公行货贿。”上仍令废之。德林复奏云：“此事臣本以为不可。然置来始尔，复即停废，政令不一，朝成暮毁，深非帝王设法之义。臣望 皇帝 若于律令辄欲改张，即以 军法 从事。不然者，纷纭未已。” 高祖 遂发怒，大诟云：“尔欲将我作 王莽 邪？”初，德林称父为 太尉 议，以取赠官， 李元操 与陈茂等阴奏之曰：“德林之父终于校书，妄称谘议。”上甚衔之。至是，复庭议 意， 因数 之曰：“公为内史，典朕机密，比不可豫计议者，以公不弘耳。宁自知乎？朕方以孝治天下，恐斯道废阙，故立五教以弘之。公言孝由天性，何须设教。然则孔子不当说《 孝经 》也。又誷冒取店，妄加父官，朕实忿之而未能发。今当以一州相遣耳。”因出为 湖州市 刺史 。德林拜谢曰：“臣不敢复望内史令，请预散参。待 皇帝 登封 告成，一观盛礼，然后收拙丘园，死且不恨。”上不许，转怀州刺史。在州逢亢旱，课民掘井溉田，空致劳扰，竟无补益，为考司所贬。岁余，卒官，时年六十一。赠大将军、 廉州 刺史，谥曰文。及将葬，敕令 羽林军 百人，并鼓吹一部，以给丧事。赠物三百段，粟千石，祭以 太牢 。
德林美容仪，善谈吐。齐天统中，兼中书侍郎，于宾馆受 国书 。陈使 江总 目送之曰：“此即河朔之英灵也。”器量沉深，时人未能测，唯任城王湝、 赵彦深 、 魏收 、陆 大相钦重，延誉之言，无所不及。德林少孤，未有字，魏收谓之曰：“识度天才，必至公辅，吾辄以此字卿。”从官以后，即典机密，性重慎，尝云古人不言温树，何足称也。少以才学见知，及位望稍高，颇伤自任，争名之徒，更相谮毁，所以运属兴王，功参佐命，十余年间竟不徙级。所撰文集，勒成八十卷，遭乱亡失，见五十卷行于世。敕撰《齐史》未成 。
子李百药，博涉多才，词藻清赡，是 北齐书 的作者，唐贞观元年（公元627年）奉诏撰《齐书》，据父旧稿，兼采他书，经十年，成五十卷，后 宋朝 人为区别 萧子显 的《 南齐书 》改为《北齐书》。
孙李安期，在 李治 时任宰相。七岁解属文。 李百药 被贬至 桂州 ，七岁的 安期生 随父行，途中遇 盗贼 ，欲杀其父，安期跪在地上哭泣哀求，愿以自身代父受刃。贼被感动了，于是放了他的父亲。 李安期 在 李世民 时任符玺郎、主客 员外郎 ，在高宗时任 中书舍人 、检校 东台市 侍郎、荆州大都督府 长史 。
汉中市 房中的李德林、李百药、李安期，祖孙三代，三世掌制诰，权重如山。