秦德公（公元前710年－公元前676年）， 嬴姓 ，秦氏， 族谱 载其名嘉， 秦宪公 次子， 秦武公 之弟， 秦出子 之兄，春秋时期 秦国 国君，公元前677年—公元前676年在位。
公元前678年，秦武公去世，其子 公子白 受封于 平阳 （今 陕西省 岐山县 西南），未能继位，其弟秦德公继位。公元前677年，秦德公将秦国首都迁至 雍城遗址 （今陕西省 凤翔区 ），并用牛羊猪各三百头在 祭祀天地， 占卜 居住在雍城是否适宜。占卜的结果是：后代子孙将在 黄河 边饮马。同年，梁、芮两国国君前来朝见。公元前676年，初次设立伏祭，在城邑四门杀狗祭祀，祛除传播疾病的暑气。
秦德公有三个儿子，长子 秦宣公 、次子 秦成公 、少子 秦穆公 。前676年，秦德公去世，葬于阳，长子秦宣公继位。
人物生平
继承君位
秦德公， 嬴姓 ， 赵氏 ，名不详，是 秦宪公 （亦作 秦宁公 ）之子，其母名叫鲁姬子。秦宪公共有三子，与鲁姬子生下长子 秦武公 、次子秦德公，与其他姬妾生下少子 秦出子 。
秦宪公十二年（公元前704年），秦宪公去世，大庶长弗忌、 威垒 和三父废掉太子秦武公，拥立秦出子为君。
秦出子六年（公元前698年），三父等人共同合谋派人暗杀秦出子，再次拥立秦武公为君。
秦武公二十年（公元前678年），秦武公去世。秦武公死后，群臣未立秦武公之子 公子白 为君，而是拥立秦德公为君。秦德公继位后，将公子白封在平阳。
梁芮朝贡
秦德公元年（公元前677年），秦德公开始住在 雍城遗址 大郑宫，并用牛羊猪各三百头在鄜畤祭祀天帝，命人 占卜 是否适宜居住在雍城。 占卜 的结果显示吉利，居住在 雍城 之后，秦德公的子孙可以东到 黄河 饮马。同年， 后梁 国君、 芮国 国君来朝贡。
设立伏日
秦德公二年（公元前676年），秦德公下令在历法中设立伏日，并下令修建在伏日祭祀的伏祠。农历六月 三伏天 的说法就起自秦德公时期的 秦国 。伏就是隐伏避盛暑的意思，产生伏天的说法以后，人们一听说入伏，就会想到盛夏来临。伏天盛暑天热，容易致病，人们要想办法避暑、少动，自我保养的意识提高许多。在此之前，秦国没有伏天的说法， 周代 和其他诸侯国也不存在；在此之后，人们特别重视伏天的来临， 汉朝 初期，朝廷甚至明确要求各地根据本地的自然气候条件选择伏日，不必求同。我们常说“冷在三九、热在三伏”，但是没有几个人知道是秦德公开始规定入伏。
当然，既然入伏，总得想想避暑热的办法。当时的人认为热毒恶气会产生蛊，需要用狗血 除。于是秦德公命令把狗杀死肢解，将狗的肢体悬挂在城邑的四门，用来驱厉鬼、避邪气。
同年，秦德公去世，终年三十四岁。秦德公共有三子，都相继成为国君，长子 秦宣公 ，中子 秦成公 ，少子 秦穆公 。
为政举措
制度
秦人祭祀的规模也越来越大，开始用牛、羊、猪各三百头在今 陕西省 境内的 眉县 祭祀天地。秦德公命人 占卜 迁都 雍城遗址 是否吉利，结果是后代子孙可以以此地为依托向东发展，直至饮马黄河。 秦国 迁都以后，大臣 梁伯 、芮伯迫于压力而前来朝见秦君。这一年，秦国开始确定有三伏的节气，用在城门杀狗的方法来祛除热毒邪气。
秦国的各项制度在 秦武公 、秦德公在位时期大体有了雏形，其国力也开始迅猛发展。这为秦穆公时期秦国的兴盛并进而与中原各国争霸奠定坚实基础。由于秦国在 渭河平原 的力量越来越强劲，早就不指望周天子照应的本地小诸侯——梁伯和芮伯前来朝见秦德公，算是把自己国家的安危置于秦国的保护之下。芮伯就是 秦宪公 时让 秦国 碰钉子的 芮国 的国君，可能已是芮伯万的子孙。芮国是 姬姓 国，始封君是 姬静 的著名卿士姬良夫，因封于芮而以 芮良夫 著称。梁国位于今天 陕西省 韩城市 芝川、龙亭两镇地域内，和芮国毗邻，也是 嬴姓 诸侯国，据说始封君是 秦仲 的小儿子康，和秦国有血缘关系。关于梁国始封君的这个说法值得探讨，秦仲长子其（就是秦庄公）不过就是西垂大夫，还不是诸侯，秦仲的小儿子为什么反而会被封为伯爵成为诸侯呢？比较合理一些的解释应该是梁国国君是秦嬴之族，但未必真的是秦仲的儿子，其始封可能与秦襄公建立 秦国 的时间相差不远。
轶事典故
立伏日
秦德公二年（公元前676年），秦德公下令在历法中设立伏日，并下令修建在伏日祭祀的伏祠。农历六月 三伏天 的说法就起自秦德公时期的秦国。伏就是隐伏避盛暑的意思，产生伏天的说法以后，人们一听说入伏，就会想到盛夏来临。伏天盛暑天热，容易致病，人们要想办法避暑、少动，自我保养的意识提高许多。在此之前，秦国没有伏天的说法， 周代 和其他诸侯国也不存在；在此之后，人们特别重视伏天的来临， 汉朝 初期，朝廷甚至明确要求各地根据本地的自然气候条件选择伏日，不必求同。我们常说“冷在三九、热在三伏”，但是没有几个人知道是秦德公开始规定入伏。
史籍记载
《史记·卷五·秦本纪第五》