朴趾源（박지원；1737年—1805年2月5日），字仲美，号燕岩，谥号“文度公”， 朝鲜王朝 后期的著名文学家，朝鲜实学北学派的代表人物。本贯潘南朴氏，祖父是朴弼均，他的一家在当时的朝鲜是名门世臣。曾于 清代 乾隆 出游 中国 ，并以此为素材著有《热河日记》，弟子有 朴齐家 、 柳得恭 、 李德懋 等人。朴趾源一生著述甚丰，但他的著作受禁，许多佚失不传，除《热河日记》外，还有书函、墓志铭、诗等，一并收入《 燕岩集 》。
人物介绍
朝鲜王朝正祖末期学者、诗人、小说家、实学家。字仲美，号燕岩，谥号“文度公”。1737年3月5日生于汉城一封建贵族家庭。幼失父母，由祖父朴弼均抚养成人。16岁时从实学派思想家李亮天（荣木堂）学习 文言文 。年轻时未应科举，1777年隐居黄海道金川郡燕岩峡，广泛研究农耕方法。后游历名山大川，接触人民生活，研究社会。1780年6月，随堂兄朴明源率领的使团到 中国 祝贺 乾隆 70岁生日，游历了 北京 和 承德 ，与当时的学者 尹嘉铨 、 王明 □多次进行笔谈，切磋学问。同年8月回国。1786年进入仕途，曾任监役、 汉城府 判官、 安义县 监、 川郡守、 襄阳府 使。他直到1801年从“襄阳府使”之职隐退，一直在为改善百姓的生活而努力。
1805年12月10日病逝于汉城。
人物经历
公元1737年2月5日，他出生在一个世代生活在汉城的名门家庭。而他的胎梦也十分特别，是一个把五岳压在笔下的梦。然而，朴趾源过早地失去了父亲，是被爷爷朴弼均抚养长大的，他直到16岁结婚以后，才开始正式读书学字。在他30岁左右的时候，他通过与实学家 洪大容 的交流，开始了解西方科学。也许正是因为他较晚才开始读书习字，所以，他才能用一种独特的文学体裁、一种新的思考方式撰写出《 两班传 》这样的作品。这部作品描写的故事是，一名书生喜爱读书却迫于生计，用钱买官，但最终因厌倦两班阶层的虚伪生活，又重新回到平民生活。这部小说对 朝鲜王朝 存在的问题进行了赤裸裸的批判和讽刺。
1777年，朴趾源因遭到 洪国荣 等当权者的迫害，曾隐居黄海道金川郡燕岩峡，他的号由此而来。期间，他还广泛研究农耕和畜牧方法。1780年6月，朴趾源跟随 朝鲜 祝贺清 爱新觉罗·弘历 七十寿辰的赴清使节团正使他的堂兄朴明源，越过 鸭绿江 到 中国清朝 北京 、 热河 等地，又于同年10月末回到汉阳。回国后，他撰写了长篇纪行作品《热河日记》，记录他在中国的57天见闻。《热河日记》共26卷，有25万字。
1786年，朴趾源才进入仕途，任缮工监监役的小职，53岁时普升为司仆寺主薄，翌年迁任义禁府 都事 、 齐陵 判官。55岁时移任 汉城府 判官，后任 安义县 监。正祖十六年（1792年），奎章阁直阁南宫哲在其对策里引用了《热河日记》中的小说原文，遭到正祖的指责。当时正祖推行复古主义文化政策，鼓吹醇情文学，批评南宫哲受朴趾源非醇情文学影响。是年，正祖发起“文体反正”运动，命非醇情的首要人物进自讼文即悔过书谢罪，否则将以重罪治之。迫于压力，朴趾源致书谢过。60岁那年，朴趾源暂离仕途，第二年归仕，任沔川郡守，64岁时升任 襄阳府 使。
65岁时，他把自己所著的《课农小抄》《按税》《限民名田议》呈现给正祖，得到夸奖。 李玜 即位后，他即辞官隐退，4年后在汉阳病逝。1906年，他被 李坧 封谥号为“文度公”。
创立学派
朴趾源这种用独特体裁对两班阶层进行了无情揭露，在社会引起了不小的风波，这也使他拥有了许多的追随者。当时，李德 、 朴齐家 、 柳得恭 和李书九等后来的著名学者都曾是燕岩的学生，他们在18世纪后期曾推动了 朝鲜王朝 知识社会的变革。他们主张积极地接受 清朝 的文化，因此世人称他们为“北学派”。
实际上，朝鲜王朝在经历了“ 丁卯之役 ”与“ 丙子之役 ”之后，一度出现了攻打清朝的“北伐论”。在这种情况下，公元1780年6月，朴趾源与其堂兄朴明源跟随祝贺清朝 乾隆 寿辰的使节团，越过 鸭绿江 来到北京、 热河 等地，又于同年10月末回到汉阳。这样，朴趾源在中国生活的这5个月时间丰富了他的人生经历。在他的眼中，一直被看作是女真部族统治的清王朝，已经牢牢地掌握着 中国 的政权并引领着先进的文化。因此，朴趾源在中国的这段时间里，对 清朝 的许多细节都作了仔细的观察和记录，并分26卷10册撰写了《热河日记》。他在这部作品中主张学习清王朝的先进技术与流通程序，让落后的 朝鲜王朝 也变得富强起来。他的这种思想也吸引了许多年轻学者，由此而形成了北学派。他在自己的著作中强调，应利用厚生思想的实学，并把北学的精神在现实中体现出来。
主张思想
朴趾源继承了实学派先驱者 柳馨远 和 李瀷 的先进思想，在他的著作中极力提倡研究现实问题，学习先进文化、技术，主张改革现行不合理的制度。他反对 儒家 的“修身齐家”和“治心养性”，主张“利用厚生”。例如在《课农小抄》和《限民名田议》等文章中，就提出了改进耕作方法和限制土地所有等进步主张。他在文学上反对盲目仿古和追求技巧的形式主义，主张“文以写意”、“法古创新”和“模写真境”，对实学派思想和文学的发展作出了贡献。
家庭
祖父：朴弼均
父亲：朴师愈
长子：朴宗仪
次子：朴宗采
人物评价
朴趾源想要造福社会的这种热情并没能改变18世纪的 朝鲜王朝 。他的追求反而成为了违反理学的异类思想，最终埋没于“文体反正”运动中。1792年10月19日，正祖对来自中国的“明清小品”以及“ 官杂书”下达了禁令，对士大夫阶层的文章进行了全面检查。这是朝鲜王朝开展“文体反正”运动的标志，旨在复兴古体文，并改革一些作品中表现出来的堕落文风。而朴趾源的《热河日记》则被认为是败坏朝鲜王朝文风的元凶。
1805年，燕岩逝世。以后，随着时间的流逝，他作为时代的先驱者，反而受到越来越高的评价。
在他的代表作《虎叱》《许生传》《热河日记》中，无不展现着摆脱时代束缚并用新的眼光去看待事物的进步学者的面貌。因此，至今，他的作品依然能够吸引那些追求新生活的读者。可以说， 朝鲜 复兴的18世纪，人们称之为新时期，那时的成就是离不开燕岩为了追求新世界而付出的努力的。
金泽荣 在《朴燕岩先生传》中评价他说：“先生魁颜貌，意气轩豁磊落。自少时，已不肯碌碌，为时文以干有司。” 李坧 曾称赞他：“文章经济，卓越一世”。
个人作品
他在文学上成就最大的是小说和散文。流传下来的有 9篇用 文言文 写的短篇小说，除《许生传》和《虎叱》外，收录在《放琼阁外传》中的《马驵传》、《秽德先生传》、《闵翁传》、《 两班传 》、《金神仙传》、《广文传》、《虞裳传》，都是他青年时代的作品。其中不少篇以辛辣的讽刺笔法，揭露社会的种种黑暗。《 两班传 》选自《朴燕岩选集》，写一个不事生产、空谈礼教的“两班”（贵族出身的迂儒，士族的尊称），因无力偿还积欠的官粮，具结出卖两班“名份”，而买主发现它竟“不值一钱”。《虎叱》写北郭先生与寡妇私通，被人发现，半夜逃到野外，被一只老虎斥为“天下之巨盗，仁义之大贼”，揭穿满口仁义道德的儒学者的伪善面目。《秽德先生传》写掏粪者的勤劳和儒学者吃喝玩乐的 寄生 生活。《许生传》写弃学经商的许生和“边山群盗”（即农民 起义军 ）在无人岛上建立了一个作者所理想的平等社会。《热河日记》（26卷10本）是一部纪行文学作品，详细记述了作者1780年出使中国的见闻，有沿途风景和风俗人情的描写，有和中国人士交游的记述。书中有关政治、经济、哲学、文化、历史、天文、地理等的记载，具有重要的史料价值。他创作的汉诗约40余首，如《丛石亭观日出》、《道中乍晴》、《 田家 》等，大多描绘农民辛勤劳动的场景和田园景色。
朴趾源很多作品长期以抄本流传。1900年出现了一部两卷本的选集；1916年， 朝鲜 诗人 金泽荣 在中国上海将他的部分著作编为 3卷本的《 燕岩集 》出版；1931年朝鲜出版了包括他全部著作在内的 6卷本《燕岩集》。