李约祉(1879～1969)名博，字约祉，别号金粟逸农。 蒲城县 人。清末曾攻读于三原宏道高等学堂及北京 京师大学堂 ，对 中国 古典文学造诣颇深。早年参加同盟会，在组织联络革命党人、动员在京同乡支持进步学生抗议“蒲案”制造者方面，做了许多有益的工作。
人物生平
李约祉发源于陕西蒲城的李氏家族，这一家族恰好以六代相传的“知识分子”。清朝末年，一个叫李智盛的农民，偏居 陕西省 蒲城县 距城50里的一个小村庄富源村。李智盛虽无学问，但却重视孩子读书。他农忙种田，农闲时推着手推车贩卖水瓮，以此供养两个儿子念书。
长子 李仲特 （1858～1937），20岁考中 秀才 ，研习《 算法统宗 》、《梅氏丛书》，后自学几何、代数和微积分等 西学 ，成为数学家。
次子 李桐轩 （1860～1932），18岁亦中秀才，后成为戏剧学家。创办 戏剧教育 团体陕西易俗社，醉心于戏曲改良。 鲁迅 曾为 易俗社 题字赠匾“古调独弹”。李桐轩更像是一个活动家，他修订蒲城县志，推陈出新，被视为“悖逆”；加入 孙中山 领导的 中国同盟会 。晚年见 中国国民党 政府日益腐败，对 国民政府 失去信心，遂 依佛教。因 李仲特 无子女，所以，李家今日的子子孙孙都是李桐轩的后人。
李桐轩 有三子一女，长子李约祉1879～1969）、次子 李仪祉 （1882～1938）、三子李知祉（1887～不详），均有大建树。
李从 京师大学堂 毕业返陕，曾先后在陕西省立女子模范小学及女子中学任过校长，又在教育厅任督察主任等职。从教几十年，对陕西教育贡献有绩。后被选为 蒲城县 参议会议长，曾与王卓如赴省为民请命，减征 田赋 。
光绪 三十年(1904) 于右任 因所写《半哭半笑楼诗草》流露反帝反封建革命思想， 陕西巡抚 密令 三原县 知县缉拿。李在友人处得知消息，即与程博九密商，出重资雇专差赶赴 开封市 送信给于右任，于才得免受牢狱之苦。为此，于右任特作七律四首赠李，以抒感激之情。
1947年 胡宗南 进犯陕甘宁边区屡遭失败之后，企图把败因归罪于农民不合作，他当胡面直言反驳。友人劝他躲避一下胡的暗算，他义愤地说：“我已年近古稀，能活几天，不怕什么!”泰然守居武庙街寓所(现西一路小学)。
李继承父亲李桐轩志，曾担任陕西易俗社社长、评议长、教务主任、编辑主任等职。1921年率 易俗社 甲班学生组成分社赴汉口演出，历时一年半之久。当觉察外省人对 秦腔 不易听懂，他就编印《易俗社第一次报告书》，又采取印发张贴《 戏报 》、编印《说明书》、出版所编演的剧本等诸多方法扩大宣传，收到预期效果，使秦腔这一古老？剧种与？新兴的易俗社蜚声 武汉三镇 及 长江 两岸。他还主动向外省学习观摩，曾得南通伶工社 欧阳予倩 及楚、汉剧名家的指点，使陕西易俗社与秦腔的声誉远播于外省。
他学博智广，虽沉稳寡言，但所编写的戏曲却饶有风趣，既有幽默的丑戏《算卦骗人》《千字鞭》《假斯文》；又有反霸拯弱的《庚娘传》；亦有谏君幽忠的《优孟衣冠》；更有针砭闹分裂，导致 太平天国运动 失败的《韩宝英》(亦名《石达开》)。这些剧至今传演不衰，教意昭然。他还写完了其父未写完的《刀客王改名轶事》一文(载入《 蒲城县志 》和《陕西文史资料选辑》第一辑)。
新中国成立 之后，年逾古稀的李约祉被选为 陕西省 第三届 人民代表大会 代表，多次提出益国利民的建议；不顾年高体弱，伏案撰写回忆录。“文化大革命”中受冲击，被遣送 蒲城县 原籍，忧愤成疾，1969年12月5日逝世。
人物事件
范紫东先生喜欢写序，他为其剧作写了大量的序，这似乎成了他写作生涯中一大特点。十多年前，我曾为《中国近代文学家研究资料丛书》编写过一本《范紫东研究资料》，其中收录了他写的资料共30篇。除去他为专著《乐学通论》《关西方言钩沉》自序外，其他全部是为自编的 秦腔 剧本写的序。这些序文，或说明编剧意图，或叙述故事背景，或征引史料来 源，或论述戏剧观念……对于了解作者思想、剧本的内容和艺术，莫不有很大启示和帮助。其中不少序文立意新颖，见解不凡，语言精粹，感情盎然，读来确是一篇篇美妙散文。
那代表作《 三滴血 》，范先生何以没有写序呢？我也曾有这样的疑惑。在编书的过程中，经过分析比较，似可看出他写序的两种情况，或曰两个特点。一是早期剧本写序较少。范先生一生编剧68个，《 三滴血 》是他的第12个剧本，此前仅有两个剧本有序；从第15个剧本《 吕四娘 》之后，写序明显增多。二是本戏写序多，折戏写序少；本戏中历史题材写序多，一般故事戏写序少。他的28个剧本有序，其中本戏24个，折戏4个；历史题材戏23个，故事戏5个。如反映近代历史的《关中书院》《颐和园》《秋雨秋风》等五部大戏，本本都写有序。这样看来，《 三滴血 》因为是范先生早期写的剧本，虽是本戏，但属一般故事戏，而非历史题材的戏所以剧本没有序文，也似乎能够理解了。
尽管如此，但我也尝为《 三滴血 》无序而深感遗憾，总觉得像这样一部影响久远的大戏，范先生本人能说点什么才好。后来我在 易俗社 的资料室中，检得《三滴血》一个 手抄本 ，前面竟发现有李约祉先生写的序，确实给了我一个大惊喜。我将此序与范先生的其他序文，一并编入《范紫东研究资料》，总算弥补了心中一大遗憾。由于该书印数有限，多在戏曲界圈内流传，可能社会上见到的人不多。
李约祉的序写于1936年。他亲眼看到该剧从1918年编成之后，“流传陕甘宁青各省，迄今近二十年，表演不辍，深入民间，已成茶前饭后之佳话”，感到决“非偶然也”，于是乐意为老朋友没有写序的剧本写了这篇序。
李约祉的序，明确地说明了范先生编写《三滴血》的由来和意图。范先生曾经研究过法律政要，读过明清时代官吏断案时经常参考的案例集成《 洗冤集录 》，对其中记载的诸如陈业滴血的故事，认为“有不可尽信者”。他本打算对此书进行“修正”，但一方面由于“缺乏参考书籍”，另一方面正在教书“无闲暇时间”，因而这个想法就没有实现。后来他根据生活经验，把这类滴血认亲的故事编成戏剧；其目的就是让那些从事司法的人，“知所警惕，而明此书之不可尽信，以为冤滥者请命也”。
这篇序对《 三滴血 》的思想和艺术成就，也给予高度评价。他认为，“剧中写县令之 ，刚 愎 自用，诙谐尽致”，是一个塑造得很成功的人物。赞扬滴血认亲的故事安排，“其离合悲欢，曲尽其妙，如情如理，自然天籁；正如水到渠成，绝不见斧凿之痕。”特别值得提及的是，对这个戏“能警人复足以动人，是文学亦是科学”的评价。就是说，这个戏既是文艺作品，取得了能够动人心弦的艺术效果；然而宣扬的又是科学，反对滴血认亲之类封建迷信，还能起到警示世人的社会作用。
李约祉与范紫东同是同盟会成员，同是 易俗社 创始人，同是易俗社的编剧。李约祉深知范紫东，因此，他为《三滴血》写的序，填补了范紫东没有写序的遗憾，就显得弥加珍贵。