《隶释》和《隶续 》是 中国 宋代金石学 的重要著作，由 洪适 编撰而成。《 隶释 》共27卷，完成于 南宋 乾道三年（1167年）正月；而《 隶续 》作为其续补作品，共21卷，同年十二月成书。这两部作品是中国现存最早的集录汉、魏及 晋朝 石刻文字的专著。洪适，字景伯，晚年自号盘洲老人，谥号文惠公，是 宋朝 饶州鄱阳（今 江西省 鄱阳县 ）人，曾任尚书左仆射同 中书门下 平章事。他对汉碑有着浓厚的兴趣，花费多年时间收集并整理了大量的资料，创作了一系列研究 汉隶 的著作，但大部分已经失传，目前只有《隶释》和《隶续》得以保存。
内容特点
洪适 在《隶释》和《隶续》中开创了集录石刻文字的先河。他将所见汉碑上的隶书改为楷书书写，并保留了异体字的原始形态。每篇文章之后都附有相关的考释，包括对石刻中历史事件、人物的考证，石刻的形状、位置等方面的描述，以及对汉隶文字的解读。这两部作品共收录了258种汉碑碑文、碑阴，17种魏及 晋朝 碑刻 ，以及20多种汉晋时期的铜、铁器铭文和砖瓦文字。此外，《 隶续 》还包含了一些罕见的汉代画像石的图像记录。这些成就使得《隶释》和《隶续》成为后来石刻著录的典范，对明清时期 金石 著录产生了深远的影响。
影响与流传
《 隶释 》自第二十卷开始，附录了宋代其他金石著作中有关汉代石刻的内容，方便读者查阅。《 四库全书总目 》评价说：“自从有了碑刻以来，这部书是最精细完备的。”然而，《隶释》和《隶续》原本的版本也经历了散佚的过程。 乾隆 ，汪日秀根据 朱彝尊 的抄本重新刻印了《隶续》，但仍缺少第九、第十两卷，第二十一卷也不完整。到了 同治 年间，洪氏晦木斋将 黄丕烈 的《汪本隶释刊误》附于书中，再次印刷发行，形成了现今通用的版本。
版本情况
《 隶释 》在清朝初期只有明代万历年间王云鹭的刻本，但由于错误较多，因此并不理想。乾隆年间，汪日秀利用楼藏本为基础，结合《 隶韵 》、《字原》、《 石墨镌华 》、《 金薤琳琅 》等书籍进行了校勘工作，最终将《隶释》和《隶续》合并出版。同治年间，洪氏晦木斋又将黄丕烈的《汪本隶释刊误》加入其中，再次印刷，成为了现在普遍使用的版本。