道风山，是以道风山 基督教 丛林命名之一座山。现已成为香港二级历史建筑，而其东面屹立著一座高12米的十字架，成为该处的地标。
基督教丛林
道风山位于 港铁东铁线 沙田站 与 大围站 之间的北面。从 沙田站 出发，沿道风山路直上约20分钟便可抵 山上的道风山基督教丛林。亦可从大围站上铜锣湾山，经百乐径（ 私家路 ）穿过晓翠山庄，接入道风山路。
该建筑群是一个揉合了中西文化之地，建筑富中国园林特色，尤以有类似佛教 宝塔 建筑设计 圣殿的为最具特色，而且名字更有“道”一字，不禁令人联想起中国的宗教，故常常被人误会为一座中式庙宇群。其实，道风山是一个由西方传教士兴建的一个 基督教 建筑群，是由一所教堂、一个图书馆，以及一个专门制作和售卖基督教工艺品及书籍的艺术轩组成的。早前政府有意将之列为香港法定古迹，但教会考虑过后，认为有两个弊处，除要将机构开放予外人参观影响清静环境外，建筑物亦不可作任何改动，对教会将来的发展有影响，因此拒绝政府要求。政府只能将该处列为二级文物。
入口为一道石拱门，上刻有“道风境界”的四个大字，另一边则刻上“道风大千”。道风山的主要建筑物“圣殿”殿顶瓦列分两行，外形成八角形，蓝瓦红梁，檐角飞翘，尖顶中央竖立一十字架，每一檐角上，都竖立四个僧侣小像，圣殿外挂著一口从“景风山”搬来的大铜钟。殿内有“讲课室”，是牧师讲道的地方，两旁有联语：“道与上帝同在，风随意思而吹”。圣殿下方为静室，名“莲花洞”，内悬长明灯，十字架下安放莲花座，仿如佛堂静室。
在主建筑群外围小径经过一条窄路，通过“博爱门楼”及一牌楼式的窄门名“生命门”，题字的人是 孙中山 ，旁有“感恩亭”，上镶六幅彩瓷，是圣经上的六个著名故事。前面便是“大十字架”，昔日面向 沙田海 （现时沙田市中心），上刻“成了”。旁边有大石镌刻著“活在主内”。十字架下还有“ 望夫石 塑像 ”
名字由来
“道风山 基督教 丛林”中，各词字皆有意义。其中：道是指“神的话”；风是指“圣灵的能力”；山是提该建筑群位于山上；而丛林则有“茂林绿野”之义。而整句的含意为:“神的话如灵风飒飒，居高于道风山上，使这片茂林绿野成为聆听上主圣言之地。”而徽号则是一个插在莲花上的十字架，表示了道风山最初是向佛教徒传播 基督 信仰的教会。
历史传说
关于道风山的传说，坊间有多个版本：
·其一是从前有一个佛教徒因为信了 耶稣 ，自此将充满佛教色彩的寺庙建筑改建为敬拜上帝的圣殿和 基督教 丛林，而这地就成了今天的道风山了；
·而另外一个则是说一个信奉了基督的 佛教僧人 把寺庙捐给一名的传教士，而该寺成为了今天的道风山了。
可是，道风山建筑群虽是古色古香，富中式寺庙特色，但它一开始已是由一名 挪威 籍宣教士艾香德牧师（Dr. Karl Ludvig Reichelt）创办。他于1904年抵达中国湖南传道。在当时，他对中国的宗教兴建日浓，并燃起专向佛教徒传道的异想。他在1922年在 南京市 创立“景风山”，主要传教对象是佛教及道教徒。后因军阀内战的缘故，艾香德牧师于1930年把工作由内地迁移至 香港特别行政区 ，在沙田创办“道风山 基督教 丛林”，为了吸引佛、道教徒前来道风山学道，艾香德牧师更邀得 丹麦 著名建筑师艾术华（Johannes Prip-Moller）设计庞大的中国式建筑群。故山上的中式庭台楼阁皆是由教会兴建，和坊间传说有所不同。
不过经过几十年的风雨侵蚀，基督丛林的确是有翻新的需要。再加上1999年一场大火把侧堂烧毁，其他仅存的建筑物也被 白蚁 严重破坏，再不能发挥其功用。所以道风山当局为了回复古迹的光彩，他们决定为 基督 丛林进行全面复修，并在其毗邻动工兴建之信义宗神学院，增大其建筑规模。