《罗素哲学》是现代 金岳霖 编著的一部哲学著作。
内容简介
全书共分8章，依次探讨了 伯特兰·阿瑟·威廉·罗素 哲学思想的两个时期、从 大卫·休谟 、 伊曼努尔·康德 到罗素、歪曲了形式逻辑导致 形而上学 、对罗素感觉材料论的批判，从感觉材料的直接认识能推出客观事物的间接知识吗？逻辑构造能代替推论吗？对中立 一元论 的批判。书后附有罗素小传、罗素主要著作年表、金岳霖主要哲学论著年表和名词索引。 周礼全 先生为该书作了序。 冯契 先生作了跋。该书是金岳霖先生在建国后(即在他转变为 马克思主义 者之后)最主要的著作。它是中国当代的一位杰出 哲学家 对西方当代的一位杰出哲学家的评论，这种评论是作者多年探索和思考的结晶，是精深而富于智慧的，对于人们了解和研究罗素哲学、 金岳霖 本人的哲学思想，都是很有帮助的。该书抓住了 伯特兰·阿瑟·威廉·罗素 哲学的“中心骨架”进行了比较全面的评析，在罗素庞博复杂的思想中理出了头绪，揭示了罗素哲学的“要领”。罗素认为感觉为人的认识划定了界限，越出这界限是非法的，所以经验不能在意识和外界对象之间建立任何直接的联系。但罗素又有其独特之处：他企图以感觉材料为基本材料，运用形式逻辑的工具，来建立一个认识论的演绎系统。但是，当罗素这样做的时候，他实际上是对形式皮辑的工具作了歪曲，变成 形而上学 的方法了。他先试图从对感觉材料的直接认识，演绎地推论出对客观事物的间接知识。这个努力失败后，他又试图用。逻辑构造”来代替推论。凭借他的形而上学的“构造论”，从感觉材料构造出物质和事物心灵和“我”。这也就是所谓的“中立 一元论 ”体系。 金岳霖 细致地解剖了这个体系，揭露了它的主观唯心主义实质，也指出了 伯特兰·阿瑟·威廉·罗素 的失败的尝试中包含着重要的理论思维的教训。该书从辩证 唯物主义 的观点考察了认识论和 逻辑学 中的某些带根本性的问题，提出了创造性的见解，标志着作者本人晚年的哲学思想经历了一次飞跃而达到了新的高度。作者写作时也受到了当时的客观条件的限制和“左”的思潮的影响。不过瑕不掩瑜，而且 周礼全 和 冯契 先生已分别在序和跋中指出这一点。作者对罗素哲学的叙述和评价都是很有深度的。该书对于了解 金岳霖 先生晚年的哲学思想有很大帮助，对于我国的现代西方哲学的研究也可以起到积极的推动作用。
出版信息
上海人民出版社 1988年8月出版，21.4万字，责任编辑：王建平。