张君房（公元1001年前后在世）是一位岳州安陆人，生卒年均不详，约 赵恒 咸平 中前后在世。他是一位 道教 作家，尝记鬼神变怪之事，作乘异记，咸平六年书成，自为序。 景德 中，（公元1006年左右） 进士 及第。官尚书 度支 员外郎 ，充集贤校理。祥符中，（公元1012年前后）自御史台坐 狱 官 宁海县 。适真宗崇尚道教，尽以 秘阁 道书付 杭州市 ，俾 戚纶 、陈尧臣等校正。纶等同王饮若荐君房主其事。 君房乃编次得四千五百六十五卷，进之。官著作佐郎。君房于编成道书后，又撮其精要共万馀条，成《 云笈七签 》一百二十二卷，《四库总目及乘异记三卷，《 文献通考 》并传于世。他的主要作品是《 太玄 》。
道教研究
宋代 学者张君房经过对道教的研究，对道教的文化进行了补充。他认为， 三尸神 事实上是被驻派人体的监察神。这三位身份别名叫彭倨、彭质和彭娇。每到庚申日那天，三尸就会趁 宿主 熟睡时暂离人体，进入冥界将他们宿主当月所作的事情一一禀报，而冥界则根据这些记录对人类的安危做出裁定。
这一秘密的破解让张君房激动不已。他开始尝试每当庚申日到来，就终日打坐诵经，而绝不入睡。张君房相信，这样一来， 寄生 在自己体内的三尸就无法离开自己，回报冥界，而自己的作为也不会被记录在案。这最终将导致自己的名字从 司命 神的死籍上消去。与此同时，为了避免自己的怪异举动引起体内 三尸神 的怀疑，他按照 郭璞 的指导，依靠服食以鸣条茯苓为主的药物，来迷惑三尸。
三十年里，张君房从未在庚申日之内睡去。终于有一天，他突然在自己的弟子面前白日飞升，消失了踪影。
不久之后的一个夜晚，张君房的一位弟子突然在梦境里见到了自己的师父。张君房告诉他，由于在迷惑三尸方面取得了非常优异的成绩，现在自己被派驻到他体内，充当那个名叫彭 的丑陋监督者。
此即 守庚申 的由来。
藏书之家
北宋 藏书家、道藏目录学家。字允方。若州安陆（今湖北安陆）人。 景德 二年（1005） 进士 ，官尚书 员外郎 、充集贤校理。 大中祥符 中从御使台谪官至 宁海县 、 杭州市 县令。当时 赵恒 崇尚 道教 ，尽以 秘阁 所藏道教经书交付 杭州 ，令 戚纶 等人校正。戚纶推荐他主其事。于是朝中所降道书及 苏州市 、越州、 台州市 旧道藏，有道士10余人从事修校之事，编次为《大宋天宫宝藏》，共4 565卷。又择其精要， 成《云经七 》122卷，为北宋道经目录中的代表。家中藏书甚富，居安陆时，同乡 令狐 常骑瘦马，携小童，冒积雪入城至君房家借书。因此令狐揆曾作有“借书离近廓，冒雪度寒溪”的诗句。后历任 随州市 、郢州、信阳军知军。著有《乘异论》、《野语脞说》、《科名分定录》、《丽情集》、《潮说》等。