经石峪位于泰山斗母宫东北，有岔路盘道相通，过漱玉桥、高山流水亭、神聆桥即至。峪中有 缓坡 石坪，上刻 隶书 《 金刚经 》，俗称晒经石，明 隆庆 年间万恭书刻“曝经石”。
结构
经石峪金刚经刻位于斗母宫 东北 经石峪，是 中国 现存规模最大的 佛经 摩崖刻石。经文刻于面积2064平方米的缓坡石坪上，自东而西刻《 金刚般若波罗密经 》，采用 后秦 鸠摩罗什 译本，原本全1卷、32分目、5172字，经刻只刻到15分目“特经功德 兮”，计44行，每行125字或10字不等，凡2799字，字径50厘米。经刻历千余年风 雨剥蚀、 山洪 冲击、游人践踏、捶拓无度，已残 磨灭过半，现仅存经文41行、 1069字(包括可认读的残字和 双勾 字)。
历史
刻石无年月和书刻者姓名可考。明 王世贞 认为，“传 王羲之 书，非也，然笔力古劲，非唐人不能作”。明孙克宏 《古今石刻碑贴目》则称：“今考其笔法，与邹县 北齐 韦子琛刻经同出一手，其亦为韦氏无疑。”清 聂剑光 《 泰山道里记 》记载：“北齐 武平 时，梁父令王子椿好内典，尝于徂徕刻石经二，并勒诸佛名，字迹瑰异，> 与其如出一手。是经当亦子椿所作也。”1989年《书法》第二期载王恩礼、 赖非 撰 《铁山(石颂)的初步考察与研究》认为，此刻与邹城铁山摩崖经刻如出一人之手，字径、书体、风格极为一致，由此断定为东岭僧安道壹所书。以上诸说皆无定论，察其笔势风格疑为北齐人书。据史书记载：佛教自西汉末年传入中国后迅速得以蔓延，历经 东汉 和 晋朝 300多年的发展，至 东晋 时传入 泰山 。 南北朝 时，佛道盛行， 宇文邕 深知沙门祸国，便于 建德 三年即公元574年下令灭佛；建德六年， 北周 灭 北齐 ， 刘彻 仍然下令毁灭齐国境内的佛教。这就是被佛家所说的“四大法难”之一，因此经石峪的经刻被迫中断。在这里我们还可看到最后第15行的十几个描红 双勾 字，只勾勒出了主体轮廓。因此，整个刻石没有落款，给后人留下了千古疑案。