林中路

《林中路》为20世纪 德国 著名思想家 海德格尔 最重要的著作之一，已被视为现代西方思想的一部经典作品，是进入海德格尔思想的必读之作。本书汇集了作者30、40年代创作的六篇重要文章，几乎包含海德格尔后期思想的所有方面。其中最引人注目的是海德格尔围绕“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思，以及海德格尔独特的“存在历史”观，也即对西方 形而上学 以及西方文明史的总体观点。

内容简介

《林中路》，以这样的书名，听来总不像一本哲学书，而倒像一本散文集或诗歌集。的确，它不是一本“严格的”哲学著作。在此所谓“严格的”，确切地讲，应是“通常的”，或“传统的”。人们所熟悉的德国古典哲学的正经面孔，在 海德格尔 这本《林中路》中是没有的。今天我们似乎已经可以说，这是一本“反哲学的哲学著作”。它在当代西方的（海德格尔之后的）后现代的思想中有其位置。要说严格性，《林中路》具有它自身的严格性，而它的这种严格性断不是传统“哲学”所要求的严格性，毋宁说，是“思”的严格性了。

《林中路》一书，正是海德格尔在那个人类命运的非常时期的思想结晶。该书收集了作者在30．40年代创作的六篇重要文章。这些文章初看起来是很难以统一的。而这也可说是本书的一个特点，正如本书书名所标明的：《林中路》——林中多歧路，而殊途同归。

从内容上看，本书几乎包含了趋于成熟的后期 海德格尔 思想的所有方面。举其要者，其中最为引人注目的方面，乃是海德格尔围绕“存在之真理”（Wahrheit des Seins）问题对艺术和诗的本质的沉思。这主要可见于本书中的《艺术作品的本源》和《诗人何为？》两文。此两文已成为当代西方诗学（美学）领域的名篇而备受关注。而从中传达出来的海德格尔关于艺术（诗）的主张，实际上很难归诸西方传统美学或诗学的范畴了。

作者简介

海德格尔 （Martin Heidegger，一八八九——一九七六），早年在 弗莱堡大学 研读 神学 和哲学，一九二三年任 马尔堡大学 哲学教授。一九二八年，接替他的老师、 现象学 创始人 胡塞尔 任弗莱堡大学哲学讲座教授。

海德格尔 是 西方哲学 史上一位有独创性的、影响广泛的思想家。他的最重要的著作是《 存在与时间 》（一九二六），由于此书，海德格尔被视为现象学学派的发展者、存在主义哲学的创始人。《存在与时间》的“目的就是要具体地探讨存在的意义的问题”，而且，他一生中最关心的问题就是存在与存在者的区别。他关于存在与时间意义的探讨，他对艺术理论和技术性的沉思，他的语言格局理论，以及他对 柏拉图 、 亚里士多德 和 伊曼努尔·康德 的真理和逻辑模式的彻底矫正等等，对当代西方各种学说都产生了影响。可以称他为“存在的追问者”、“存在的放牧者”、“诗人 哲学家 ”，也可以称他为“思想的供奉者”、“思想的神秘主宰者”，或“思想中的思想者”，或用 海德格尔 自己所称的“途中的思想家”等等一个普通的平常的人，而不仅仅是一个伟大的哲学家和思想家。书评人 活石 德国 哲学家海德格尔曾经承认： 存在主义 的终点正是宗教的起点。在已经达到“对岸”的宗教徒看来，“存在主义者”正是那些既不能回到当初的出发点，也不能游到对岸，而只能在湍急的河水里挣扎的人们。

译者简介

孙周兴 ，男，1963年生， 绍兴市 人， 哲学博士 ，现任 同济大学 德国哲学研究所教授， 浙江大学哲学系 兼职博导。主要研究方向： 西方哲学 、西方诗学，尤以德国哲学和 现象学 为重点。著有《说不可说之神秘－－海德格尔后期思想研究》（1994年）、《 我们时代的思想姿态 》（2001年）等；译有《 哲学的改造 》、《 在通向语言的途中 》、《林中路》、《路标》、《 荷尔德林诗的阐释 》、《 尼采 》等；编有《 海德格尔选集 》（两卷本）、《 世界现象学 》等。

作品目录

1 艺术作品的本源（1935/1936）

物与作品

作品与真理

真理与艺术

后记

附录

2 世界图像的时代（1938）

附录

3 黑格尔 的经验概念（1942/1943）

4 弗里德里希·尼采 的话“上帝死了”（1943）

5 诗人 何为 ？（1946）

6 阿那克西曼德 之箴言（1946）

说明

编者后记

人名对照表

修订本后记

媒体评论