冈德·弗兰克（1929年2月24日-2005年4月25日）， 美国 德裔社会学家和经济史学家， 世界体系理论 的奠基人之一。1970年后， 弗兰克 提倡相互依赖理论，1984年后，他提出了世界体系理论。尽管他在 政治经济学 中运用了一些 马克思主义 概念，但他拒绝了马克思关于历史阶段的观点，以及普遍的经济历史。
人物生平
弗兰克1929 年生于 德国 。父亲是一位犹太作家。1933 年 阿道夫·希特勒 上台后，父亲为了逃避纳粹统治，在弗兰克年仅4 岁时举家迁往 瑞士 ，父亲则去了美国好莱坞以写作谋生。 塞扎尔·弗兰克 在瑞士度过童年， 1941 年赴美国上中学，在斯沃思摩尔学院学习，同时在木材厂等一些工厂干活并从事各种低工资服务工作。后入 芝加哥大学 学习 经济学 ， 1957年获经济学博士学位（ 博士论文 研讨的是 乌克兰 农业问题） ，但他强烈反对他的货币主义导师 米尔顿·弗里德曼 的芝加哥学派理论。毕业后在多所美国大学任教。1960年他访问 古巴 ，后去 加纳 和 几内亚 。1962 年再去 拉丁美洲 ，在 智利 与马尔塔·弗恩特斯结婚。马尔塔从事 社会运动 ，主张 社会正义 ，弗兰克 吕振羽 她合写一些研究分析拉美社会运动的著作。弗兰克在拉美先后任教于 巴西利亚大学 （1962～1965） 、 墨西哥国立自治大学 （1965～1966）和 智利大学 （1968～1973） ，深入研究拉美问题并投身社会运动，他关于依附论的思想是在这个时期形成的。他积极参与智利 萨尔瓦多·阿连德·戈森斯 领导的改革活动。1973年皮诺切特军事政变后，弗兰克与妻儿被迫流亡 德国 。 弗兰克 在《每月评论》等杂志发表的文章观点被 资本主义 统治阶级 视为“危险言论”而被美国司法部长宣布禁止入境（直到 1979 年 波士顿大学 一次研讨会邀请他出席时才得以解禁） 。他在 欧洲 先后在德国的马克斯·普朗克研究所（1973～1978） 、 英国 的 东英吉利大学 （1978～1983）和 荷兰 的 阿姆斯特丹大学 （1981～1994）任教和进行研究工作。在这一时期，弗兰克除继续关注 拉丁美洲 问题外，开始更多地研究资本主义全球危机、 新自由主义 和里根 经济学 的失败。1993 年妻子马尔塔病逝。他在阿姆斯特丹大学的研究所工作达 10 多年，直到 1994年退休。此后他在多所美国大学和 加拿大 大学工作。总起来看，他曾先后在 9 所北美大学、3 所拉美大学和5 所欧洲大学任教和研究，在全世界各地各种机构和会议上作过无数讲话和报告，他的观点和学说影响广泛。2003 年 弗兰克 与艾莉森·坎德拉结婚，她在弗兰克一生最后的几年里全力支持他的工作和护理他的生活。2005 年 4 月 23 日， 弗兰克 教授病逝于 卢森堡 ，享年76 岁。
人物评价
弗兰克作为依附论最具代表性的学者之一,他的依附思想产生于二十世纪七十年代,受战后世界格局变化以及现代化发展进程的影响,在讨论第三世界国家的发展问题上,得到了广泛的运用和发展,具有十分重要的学术地位和学术价值,也是新马克思主义的有机组成部分。
人物著作
弗兰克关注与研究的领域广泛，他对 经济学 、 社会学 、 人类学 、 政治学 、 世界史 、 发展理论 、发展中国家与南北关系、 拉丁美洲 问题、 资本主义 发展史、世界体系、世界经济政治与国际关系等一系列重大理论与现实问题，有着深刻的研究和独到的见解，对资本主义社会持尖锐批判态度，反帝、反殖、反霸立场鲜明。他思想敏锐，著作极为丰富，一生著书40 多部，文章1 000 多篇。弗兰克在60 年代中期发表的《不发达的发展》（1966）和另一篇论文《发展的社会学与社会学的不发达》（1967） ，以及专著《资本主义与拉丁美洲的不发达》（1967）使他获得了国际声誉。
他的著作还包括：《依附论》（与 保罗·斯威齐 、 多斯桑托斯 和 弗兰纳里·奥康纳 合著） 、《拉丁美洲: 不发达还是革命》 （1969） 、《发展的社会学与社会学的不发达》（1971） 、《流氓资产阶级: 拉丁美洲的流氓式发展，依附性，阶级与政治》（1972） 、《依附性与不发达：拉丁美洲的政治经济学》 （1972 ，与科克罗夫特和 约翰逊 合著） 、《论资本主义的不发达》 （1975） 、《智利的经济“种族灭绝”》 （1976） 、《思考新的世界经济危机》 （1976） 、《世界性积累， 1492～1789》（1978） 、《 依附性积累与不发达 》（1978） 、《 墨西哥 农业， 1521～1630: 生产方式的转型》 （1979） 、《世界经济的危机》 （1980） 、《第三世界的危机》（1981） 、《全球危机的动力》（1982 ，与阿明、阿里吉和 伊曼纽尔·沃勒斯坦 合著） 、《欧洲的挑战》 （1983） 、《批评与反批评》 （1984）等。从这些书目中可以看到 弗兰克 前期学术生涯的大体轨迹。
从80 年代中后期开始，弗兰克更多地关注 世界历史 和世界体系的研究。这个时期的著作包括：《改变革命：社会运动与世界体系》 （1990 ，与阿明、阿里吉和沃勒斯坦合著） 、《中亚的中心地位》（1992） 。 弗兰克 在世界体系的研究中意识到东、西方在1492 年以前就已存在于同一世界体系之中，世界体系内部 欧洲 部分的变化是和整个体系的其他部分密切相关的。他在这段时期中的许多论文都在探讨这些问题，这些努力和结果充分体现在 1993年出版的《世界体系： 500 年还是5000 年？》（与巴里·吉尔斯合著） 。随后，弗兰克进一步把研究目标集中于 1400～1800 年的全球经济，在 1998 年发表了一部极为重要的著作《重新面向东方》 （中文版译名为《白银资本》） ，他把这几个世纪世界各地的经济联系作了新的论述，把 亚洲 置于全球经济的中心，把 中原地区 （和印度）置于亚洲的中心，认为中国在世界 工业革命 前的经济史中占据极为突出和积极的地位。 弗兰克 认为，世界体系理论家们在批判 欧洲 中心主义的同时，自身并没有跳出欧洲中心主义的 臼。此书提出了许多挑战性的问题，在学术界有很大反响，在 1999 年获 世界历史 学会大奖。这反映国际学术界对于 弗兰克 追求学术真理和执着治学态度的高度赞扬。 弗兰克·康罗伊 不顾多年的癌症疾患，始终笔耕不辍，直到生命的最后一刻，他还在病床上写作《重新面向东方》一书的续篇： 《重新面向东方， 19 世纪》，该书已接近完成，有望由其友人安排出版。