葫芦节，拉 语称为“阿朋阿龙尼”，是 云南省 澜沧拉祜族自治县 拉祜族 最隆重的节日，原来于每年农历十月十五举行。 从2006年起，时间调整为每年公历的4月8、9、10日，把“葫芦节”和县庆日合在一起。 根据 拉祜族 创世史诗《牡帕密帕》《说典噜典》中的传说，拉祜族认为他们是葫芦的后代，把葫芦看成是祖先的化身和全民族的吉祥物。
节日期间，各村寨都要举行歌舞狂欢。男子吹奏 葫芦笙 领舞、男女共跳“嘎克”舞，女子敲打 光亚 跳摆舞，男女青年进行 民俗音乐 对唱，还有体育与游戏表演，如荡秋千、背水、打陀螺、射弩比赛，老人们相约在火塘边，边饮酒边颂唱《牡帕密帕》。在歌舞场地中央放置一对 呀呀葫芦 ，让每个人都对它表示恭敬，随时把祖先的恩情记在心里。
简介
含义
每年农历的十月十五，2006年起，时间改为阳历4月8、9、10日。是 拉祜族 人民的“葫芦节”，拉祜语称为“阿朋阿龙尼”。每年这天拉祜族人民，穿着灿烂的民族服饰，载歌载舞，带着自酿的美酒与糯米做的 粑粑 ，杀猪宰鸡，集中在每个村子的广场上，开始一年一度的庆祝活动。
活动
后生、老人们吹着 排笙 ，姑娘们跳着欢快的集体舞，舞蹈尽情的表现着在四季之中，人们从最开始的犁地，撒种开始，一直跳到最后丰收的喜悦，感谢上天赐予的阳光和雨水，感谢风调雨顺，无病无灾的美好年景。入夜，燃起篝火，伴随着悠扬的音乐，低沉的木鼓，老人们把自己一生的遭遇，从母亲辛苦的生育，艰难的成长历程，直至成亲，离开父母，养育自己的子女，到青春不再，满目沧桑，一个个哀怨，凄美的故事随着老人的歌声，在月色中缓缓道出，在这如水的月色之下聆听着这嘶哑的声音，火光跳跃，木鼓声声，仿佛生命之河正在身边慢慢流走，而那一去不回青春年华，也好像又开始在这月色下流淌，环绕。
就这样，在以后的三天三夜中， 拉祜族 人民不停的跳着，唱着。渴了，停下来喝口 米酒 ，饿了，吃一口 粑粑 ，再接着跳，接着唱，累了，困了就休息一下，别的人再继续，用他们或优扬，或嘶哑的声音歌唱着生命的欢乐与哀愁，用他们或年轻，或衰老的身体表达着对“ 呀呀葫芦 ”这种带给他们生命的圣灵的。
传说
据拉祜族创世史诗《牡帕密帕》、《说典噜典》中的传说描述，拉祜族的祖先是天神“厄莎”在农历十月十五那天用葫芦培育出来的。因此 拉祜族 认为他们是葫芦的后代，把葫芦看成是祖先的化身和全民族的吉祥物。对葫芦的信仰体现了山区 拉祜族 长期同大自然的密切关系和生存奋斗历程。葫芦节民族特色浓郁，活动丰富多彩，是全民歌舞狂欢的喜庆场合，蕴涵着丰富的历史、文化内容。 澜沧拉祜族自治县 政府每年都组织各种文体活动、科技及商业物资交流活动，使传统的民族节日和发展经济相结合，进一步提升葫芦节的社会影响和知名度。
由来
拉祜族把 呀呀葫芦 作为标志，象征拉祜族从葫芦中走出，向太阳奔去的精神追求和吉祥幸福的美好心愿。
葫芦是 拉祜族 的吉样物和生活伴侣。拉祜族用葫芦装 水酒 ，装 发射药 、储藏谷种，做 排笙 。 葫芦 有许多优点，装水清凉，装酒不变味；装谷种装火药不易受潮。拉祜人出门总离不开 葫芦 ，尤其是男人，身上至少要带三个葫芦，一个装水或酒、一个装火药、一个就是 葫芦笙 。葫芦节期间， 南掌 等地举行隆重的 物资交流会 ，开展葫芦文化节活动，举行盛大的群众性芦笙舞比赛。“阿朋阿隆尼”葫芦节是 澜沧拉祜族自治县 第九届人大常委会第十七次会议决定的。1991年11月6日在澜沧召开的“ 拉祜族 史研讨会”上， 澜沧拉祜族自治县 政府、 县人民代表大会 常委会经征求各地参会拉祜族群众的意见，决定把传说中拉祜族祖先诞生的日子法定为全县拉祜族的节日，即将每年农历十月十五定为葫芦节。2006年起，时间改为阳历4月8、9、10日。节日来临时，人们供 呀呀葫芦 、跳 葫芦笙 舞、跳摆舞、唱葫芦史诗、玩葫芦游戏等活动，都是源于葫芦信仰而产生的。自1992年以来，每年农历十月十五至十七举行三天庆祝活动。在《 拉祜族 民间文学集》中，收录有拉祜族人从葫芦里出来的民间传说《拉祜族的来历》、故事：《葫芦的故事》等，史诗《 牡帕密帕 》中的“种葫芦”就说到，拉祜族的祖先扎 和娜倮，是在小米雀和老鼠的啄咬下，从葫芦里出来的，说明了葫芦和拉祜人的密切关系。
交通攻略
自驾路线
昆明 -- 昆明—磨憨高速公路 玉溪--元江--墨江-- 普洱 -- 澜沧拉祜族自治县 全程约640公里.
客车路线
昆明南部客运站--澜沧县 16：30 每天一班次 车程约10小时
昆明南部客运站-- 普洱市 7：40--22：00 共24班次 车程约6小时
普洱客运站--澜沧县 多班次 车程约4小时