钟子期墓坐落在 蔡甸区 马鞍山南麓凤凰咀上，面朝 南湖 ，形成背山面湖的形势。墓前有清光绪十年（1884年）所立石碑1块（现已残）。
马鞍山 北麓有钟子期故居，故居周围曾有18棵参天古柏，离故居不远的铁铺街口， 清代 曾立有一座正面刻“古集贤村”、背面刻“高山流水”的牌坊。
锺子期 故居—— 马鞍山市 ——钟子期周围景观连串起来的天然地势地貌，活像一只展翅欲飞的硕大神鸟 不死鸟 。钟墓所在为凤凰头，其两侧有两对称的水塘为凤凰眼睛，再往外延伸向南突出分别有两对称的三角 梯形 高地为凤凰翅膀。
蔡甸区 一直致力于传播与弘扬 知音文化 ，曾多次修缮钟子期墓，改善周边环境，重修知音亭，钟子期墓于2008年被确定为省级文物保护单位，还将钟子期墓地周边打造并定名为“伯牙子期公园”。
建筑特色
碑体介绍
知音碑亭坐落在 锺子期 墓前，为水泥结构仿木建筑，通高6米、长5.2米、宽4.2米，亭座为青石垒砌而成，座面铺35厘米见方的青 片石 ，4根仿木水泥圆柱支撑着青灰色的歇山式飞檐回环亭顶，柱础为鼓形。 吻鱼吻俯仰对峙，两对瑞兽头分别观山望水，筒瓦板瓦上下扣连，附有兽绞的沟头滴水组成二方连续图案簇拥在亭檐四周，碑亭中央矗立着高2米、宽1.3米、厚0.20米的重刻青石碑碣，墓亭正面镌刻着“楚隐贤 钟子期 之墓”几个篆书大字，背面为重修碑记。碑记为著名历史学家、中国历史文献研究会会长、 华中师范大学 教授 张舜徽 先生撰文，全文620余字，为 文言文 体，其内容记墓地形势、方位、沿革、故事由来始末，有考据、有论证、兼或推理议论，文辞殷切，慎密谨严。字为鄂籍著名书法家、 中国书法家协会 副主席 王遐举 先生所书，书体为隶书，笔道老辣凝炼，遒劲雄浑。整个碑亭的设计造型具有浓郁的荆楚地方特色。1995年，本着“修旧如旧”的原则，对其墓又进行了东扩加堆维修，并增建了墓冢至碑亭间墓道。
碑体现状
如今，展现在人们面前的钟子期墓位于墓冢与碑亭的中轴线上，呈上锥下柱形，底径10米、高5米。下部由长40厘米、宽30厘米，高30厘米，重80.25公斤的 通山 产青灰色 大理石 砖围圈砌筑，上锥部由纯黄土夯筑攒尖。新建的墓至碑亭间墓道长14米、宽1.5米、两边用长40厘米、宽20厘米、高30厘米石砖竖筑起梭，中间铺垫石花路面。由此， 锺子期 墓冢与知音碑亭连结成为一个整体的文物景观，形式古朴，气度幽雅恢宏。其与 马鞍山市 凤脊南北天然地貌上的凤咀、凤眼、凤翅、凤尾等人文景观浑然融合，闪烁着华夏文明和荆楚文化的灿烂光辉。
文化活动
相关传说
另外在安徽 凤阳县 府城镇 马鞍山月华峰南麓 不死鸟 咀上，亦有一座传说中的钟子期墓。古时有“ 微子 ”是 帝辛 的哥哥， 西周 初期受 周公 之封在今 商丘市 南建立 宋国 ，为宋国的开国君主； 宋桓公 是宋国第19位国君，他有曾孙叫 伯宗 ，在 晋国 任大夫，被称为“晋之贤者”但因忠直敢谏，得罪了执政的却氏，结果被杀。伯宗的儿子州犁逃到 楚国 ，后任 太师 ，食采于钟离（今安徽 凤阳 ），其子孙以邑为氏。是故自古即有 锺子期 为钟 离人 的说法。凤阳钟子期墓作为一种文化遗迹。