张默生（1895—1979），原名敦讷，出生于 淄博市 临淄区 ，是一位著名的学者和教育家。 他毕业于 北京师范大学 国学系，曾任教于 复旦大学 、四川北 相辉学院、 重庆大学 和 四川大学 。 张默生专注于中国古典文学，尤其在 先秦 诸子学和《 庄子 》研究方面有深厚的造诣。他生前只出版过《庄子新释（上）》，后由山东大学哲学系教授张翰勋根据其讲义和著作校订、补写和整理完整而成。除了研究 庄子 ，张默生还以传记著作而闻名，其中《 厚黑教主传 》在当时广受欢迎，另有多部传记流传于世。
人物经历
张默生（1895—1979），原名张敦讷，张中立长子，山东 临淄区 敬仲镇 呈羔村人。历任北碚相辉学院文史系教授兼系主任、 重庆大学 教授、 四川大学 中文系教授兼系主任；默生自幼受父亲影响，便笃志力学，执着追求。
1924年， 北京师范大学 文学部毕业，先任教 山东省 立第一师范并兼 齐鲁大学 讲师，后去 淮阳区 师范、 河南大学 ；1928年8月，回到 山东 ，历任曲阜师范校长、济南高级中学校长、烟台中学校长；1936年8月， 南京国民政府 教育部聘为编辑；1941年9月，出任 复旦大学 教授；1946年8月去 四川省 ，历任北碚相辉学院文史系教授兼系主任、 重庆大学 教授、 四川大学 中文系教授兼系主任。
1952年，加入 中国民主同盟 。
1957年，被错划为“ 右派 ”，1966年强令退休；“文化大革命”中，再次浩劫，勒令回校审查，监督劳动4年。1979年8月，20年冤案获得改正；9月27日病逝于 成都市 ，终年84岁。
他政治上崇尚民主，学术上主张自由思考。1930年，他任济南高中校长时，广泛延揽进步人士，如楚图南、 胡也频 、董每勘等人任教。当获知省当局前来搜捕时，又甘冒风险，掩护他们出走。
张默生一生致力于“ 先秦 诸子”和传记文学的研究；先秦诸子中，尤对“ 庄子 ”有独到研究，成为国内屈指可数的“庄学”泰斗。
从《 庄子 》中，他发现和认定三种文体：寓言、重言、 言，是全书的管钥。他说：“《庄子》三言，犹《 诗经 》之兴、比、赋。读《诗》而不明兴比赋难获诗人之旨；读《庄子》而不明寓、重、卮，亦难窥《庄子》真义。”
他所著《庄子新释》既陈各家之说，又敷个人新见。传记文学方面，他力排旧格，以《态学》出版。他一生著述甚多，除上述《 庄子新释 》外，还有《先秦诸子文选》《 老子章句新释 》《墨子精选读书》《韩非子新编》《王大牛传》《 异行传 》(一、二集)《默僧自述》《耶稣与墨翟》。
人物轶事
默生从小口吃，见人不能出一语，故名“讷儿”。父亲忧其难能成材，常叹息说：“讷儿口讷，人拙口讷，将来何以舌耕唇耘?!”默生暗地自恨，他下定决心： “勤能补拙。不学会说话，无颜面再见堂上。”至 北京 后，发愤读书外，苦练发音，学语言技巧，广求演说术书籍，并交一口齿伶便同学为“杠友”，朝夕辩练。如是两年，谈吐畅健。父喜极泪下。
张默生一生有两爱。一爱学生，一爱书。爱生，胜如家人。贫穷者，周济；后进者，竭诚辅导；超见卓识者，多方奖掖。故任教以来，学生敬仰，访者不绝，却由此招来横祸。 张宗昌 督办 山东省 军务时，竟以“赤化”罪名，全省通缉，迫使他离职去 河南省 。他爱书成癖，把读书求知看作是最大乐事。他反对浏览，讲求精读。他常说：“读书者，必爱书，爱书者，必惜书，慢待前人作品，怎为求知者?”他惜时如金，分秒不弃，家人聚谈，寥寥数语，即去书室；偶尔上街，也止书店、书摊。
人物著作
张默生与《义丐武训传》
张默生（1895年—1979年），山东临淄人。其父为 清朝 举人 。幼承家学。1919年考入北京高师，先学 英语 ，继转入国学部。毕业后任教于湖北省立第一师范，又受聘于 齐鲁大学 。1927年因触犯军阀 张宗昌 ，遭通缉，不得不改名为 易姓 ，逃亡至 朝鲜 。抗战时期，携眷回川，任教于 重庆大学 和 复旦大学 。解放后，在 四川大学 中文系任古典文学教授，系主任；1957年错划为 右派 ，1979年改正，同年9月24日病逝。
张默生对旧学、新文学、西方文化和佛教文化都有所钻研，涉猎甚广，对传记文学尤为热爱，很有研究。他写过《苗老爷传》、《疯九传》、《鸟王张传》、《异仆传》、《 厚黑教主传 》、《义丐武训传》等传记作品。他的传记主要是写有奇异行为且有一种至性的人。
《义丐武训传》是其一部影响巨大的作品。
武训 是中国近代史的一位奇人。他出生贫苦，幼失父母，以乞丐的身份讨饭，打短工，耍把戏，甚至作践自己供人开心，受尽人世间的轻视、嘲笑、侮辱，终于积钱创办了三处义学。在受到县、府至朝庭表彰之后，他依然继续乞讨办学，而绝不享用一点义学的经费及学校的任何一点设施。他去世时，备极哀荣，各县乡民自动参加葬礼的达万人以上，沿途观者人山人海，学生皆放声痛哭。他死后，人们称他为平民教育家。
就是这么一位义丐，张默生把他作为异人，旁证博采，广搜材料，慎重取舍，写出了《义丐武训传》。这部传记在各种版本的武训传中是最丰富的、最成功的。第二年，这本传记即译成英文、法文和俄文三种版本。
这部传记的成功在于：
一、作者写得极为真实、具体，把人物的独特性格生动传神地表现出来了。如写他决心办义学之后，他新生命开始了。他要把面貌也改换一下，于是找剃头匠收买他的辫子，并给他剃了右头。以后，他又找剃头匠为他剃去左边的头发，又在右边留起一撮来。“他的意思，是要从此改扮成一个丑角，叫人看了开心，容易乞讨，容易筹措义学经费。”
作者还写他兴办义学后，对顽皮学生长跪不起以进行规劝，以名列第一的学生当众跪下以资奖励等。看着叫人心酸，读着让人流泪！作者以强烈的、真实的、细腻的细节描写，展示了 武训 独特的形象和人格！
二、在强烈的对比、烘托中，化丑为美，以丑反衬美，在极丑中展示极美。
作者如实地、甚至是夸张地写出了武训外貌、声音的丑，反衬出义丐的心灵的纯洁和高尚！他如此丑陋，却决心把自身的不幸丢在脑后，立誓拯救后一辈和他同命运的人。“使他们无钱也能读书，使他们读了书不再被人欺！”作者写他吃蛇，吃破砖碎瓦，甚至吃屎尿，给小孩当马骑等行为，确乎很丑恶，但是他的用心，他的目的，却在他唱的顺口溜中表现出来，这一切都是为了早日办好义学！
三、用 武训 自己的言行，特别是他生动的顺口溜来表现武训的性格和人格。如他在以“拿大项”和“ 蝎子 爬”给人取乐赚钱时，他唱：“竖一个，一个钱；竖十个，十个钱；竖得多，钱也多，谁说不能 兴义市 学？爬一遭，一个钱，爬十遭，十个钱，修个义学不费难”。唱出他为兴办义学甘愿受一切艰辛的伟大精神。张默生引用的武训的顺口溜都很通俗、很粗野，非常符合武训的身分，恰切地展示了武训的内心世界！
全传语言十分朴实、朴素，张默生是教古典文学的，可传记的语言却绝不古典、古奥，而完全是大众化的口语。
《 庄子 新译》
庄子 新释：研习庄子的最佳入门读物
定 价：￥46.80
作 者：张默生 著
出 版 社： 新世界出版社
出版时间：2007-5-1
版 次：1
页 数：501
字 数：510000
印刷时间：2007-5-1
纸 张：胶版纸
I S B N：9787802283350
包 装：平装
编辑推荐
我以为研究《 庄子 》，有最要紧的一件事，就是寻获《庄子》的钥匙。别的子书，大门是开着的，只要你肯破费工夫去游览，不难见到它的宗庙之美，百官之富；《 庄子 》则不然，它的大门是关着的，而且还锁上了锁。从远处望去，只能见到云烟树影，和隐隐约约的几座楼台，至于真实的境地怎样，那就不是站在门外的人所能想望而知的了。
我主张把《寓言》列为《庄子》的第一篇，读《庄子》时，必须先读它，至少也得读这一篇的第一段，必须要读得懂。
《庄子》的钥匙，就藏在《杂篇》的《寓言》篇和《 庄子·天下 》篇里。
——以上选自本书《<庄子>研究答问》
内容简介
“道理没有深浅，只看懂得不懂得：如果是真懂得了，虽深亦浅；如果是不懂得，虽浅亦深。”作者本着这一宗旨，将“满纸尽是荒唐之言，随处都是无端崖之辞，真所谓恍兮惚兮，如入五里雾中”的 庄子 思想，条分缕析、清楚明白地展现在读者面前。
在体例上，本书也多有创新。
首先，书前有《<庄子>研究答问》，以问答的形式深入浅出地讲述了研读《庄子》的“钥匙”和阅读的程序，并提出“以庄解庄”的研究方法。
其次，《内篇》篇前均有“题解”，主要说明本篇的文体、结构和全篇大意，间亦沦及篇中文字的真伪和错简等，使读者在研渎原文前先有一个完整清楚的印象，并联系其他各篇有关内容加以阐发，使前后互相印证。
再次，在原文后，皆有“集注”，就全书各篇中的难字、难词和难旬加以诠释。其中有些解释，在各家注释的基础上，取长舍短，提出个人见解。
作者简介
张默生先生（1895-1979），名敦讷， 淄博市 临淄人，著名学者、教育家。前 北京师范大学 （北京师范大学前身）国学系毕业。曾任 复旦大学 教授，四川北碚相辉学院教授兼文史系主任， 重庆大学 中文系教授， 四川大学 中文系教授兼主任。
张默生先生毕生治中国古典文学，尤擅 先秦 渚子之学，就中于《 庄子 》的研究造诣最深。本书即为其穷毕生研习 庄子 所得之成果。作者生前只出版过《庄子新释（上）》，后由山东大学哲学系教授张翰勋根据其讲义和著作校订、补写和整理完整而成是书。
张默生先生除研究庄子外，还以传汜名闻天下，其著《 厚黑教主传 》风行一时，除此之外尚有多部传记流传于世。
目录
前记
自序
本书注释凡例
庄子研究答问
庄子传略及其学说概要
内篇
逍遥游第一
齐物论第二
养生主第三
人间世第四
德充符第五
大宗师第六
应帝王第七
外篇
骈拇第八
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