《因明正理门论》（ 梵语 ：Hetuvidyā nyāya dvāra śāstra），全一卷，是 印度 新 因明学 根本理论著作，由佛教新因明学大师 陈那 著。
作品简介
《因明正理门论》，梵文 Hetuvidyā nyāya dvāra śāstra，又称《正理门论》《理门论》，印度新因明学根本理论著作，佛教新因明学大师陈那（Diṅnāga）著，全一卷。 唐朝 义净 于唐景云二年（711），在洛阳大荐福寺译经院译出，弟子玄伞、知积等笔受。收于《大正藏》第三十二册。
因为当时外道盛行，佛教正道不显，为破斥外道、振兴佛教，必须依靠完整的理论，所以陈那继承古因明学说，并创立能立、能破之新说，以显诸法本真之体义，为 印度 论理学开辟新纪元。
本书主要分真能立、似能立、真能破、似能破、真现量、似现量、真比量、似比量八门，论述因明的九句因、同品定有性与异品遍无性等基本理论。内容诠释因明论理之规则，一一论述这些基本理论。
衍生作品
译本
唐 贞观 二十三年（649），玄奘译《因明正理门论本》，为同本异译。唐景云二年（711）， 义净 译《因明正理门论》，此版本比《因明正理门论》多出三百余字释文，其余部分则几乎一致。
注疏
《因明正理门论》在 唐朝 注疏很多，但大多不传，几乎为近代作品。近代有 欧阳渐 的《本叙》、 吕澄 与释印沧的《本证文》、 日本 学者 宇井伯寿 的《解说》等研究著作。当代有 沈剑英 的《 因明正理门论译解 》、巫寿康的《因明正理门论研究》、郑伟宏的《 因明正理门论直解 》等。
研究与影响
《因明正理门论》的出现，不仅在 印度 论理学中开辟了新纪元，也对后世佛教 逻辑学 和哲学产生了深远的影响。其理论体系和论证方法，被后来的佛教学者广泛采纳和发展，成为佛教辩经和逻辑研究的重要基础。在中国， 唐朝 以来的译本和注疏作品，尤其是 义净 和玄奘的译本，对中国佛教学术的发展产生了重要影响。而近代和当代的研究著作，如 沈剑英 、巫寿康和郑伟宏的作品，进一步推动了《因明正理门论》研究的深入和普及。