《南海寄归内法传》是 中国 唐朝人 义净 所撰写的一部佛教游记，共四卷。该书主要记录了义净在公元671年至695年期间在 印度 和 苏门答腊岛 上的古国 室利佛逝 （Srivijaya）的二十五年间的所见所闻。书中详细介绍了印度的僧伽制度和具体的戒条，显示义净对律部的关心。此外，书中对 南海 各国的地名、地理环境等也有详尽交代，对研究当时南海诸国的 历史地理 有一定的帮助。该书于691年被义净带回 唐朝 ，并成为研究中国佛教史和南海地区历史的重要文献之一。
书籍介绍
佛教史传。 义净 撰。4卷。此书系义净由印度归国途中在南海室利佛逝（今 印度尼西亚 苏门答腊）停留时，依据 说一切有部 所传撰成。书中详细介绍了 印度 及其所历南亚诸国所行佛教仪轨40条，并将其与他所著的《 大唐西域求法高僧传 》2卷及新译经论10卷一起托人寄归国内僧人。在40条佛教仪轨中，还记载了其他方面的有关情况，为研究南亚 次大陆 历史、地理和佛教史提供了重要的资料。例如在第32条赞咏之礼中，介绍了当时印度流行的许多赞颂，其中尤以 龙树 的《劝诫王颂》为最有名，称为《密友书》。此书内容寻常，但以诗代信，文字十分优美，流行甚广，当时已成为家喻户晓的读物。此书 中国 前后共有三个译本。又如在第34条西方学法中，介绍了 印度 的声明和 梵语 语言学家巴尼尼（Pāṇini,公元前6-4世纪）等人的著作，并着重介绍了学习梵语语法的方法，至今仍未失其价值。此外，本书序言中又扼要介绍了印度古代哲学的各个派别和佛教发展的历史，并着重介绍了当时佛教的部派及其分布情况，是研究印度佛教史和 宗教史 的珍贵资料。
《南海寄归内法传》在英文中有多种翻译，包括“从南海寄回的内在法律的记载”到高楠栖的《印度和马来群岛佛教实践的记录》再到《佛教实践的记录》。 义净 的游记不仅记录了他在印度东北部的佛教 大寺 纳兰陀的生活和修行，还描述了那里的僧侣的生活和实践。此外，书中提供了关于 唐代 时期 南海 地区国家的地理和宗教信息，当时这个地区有十多个国家。特别地，书中记录了佛教在南海国家蓬南盛行的情况，以及大多数国家都信奉 南传佛教 的现象。值得注意的是，蓬南的佛教在被征服后已经消失。与前任 唐僧 的游记不同，玄奘描述了他所访问的地区，而义净更喜欢限制自己在描述佛教在其本土的习俗、规则和法规。他对寺院规则和实践的详细描述对于研究当时的佛教和 佛教文学 非常有价值，因为他引用的许多来源现在已经失传。第一部英文翻译是由高楠栖于1896年完成的。