钱伯泉（1937年7月生），浙江 县人， 北京大学 历史系毕业，历史文化研究人员。1960年7月毕业于该系，担任副研究员。钱伯泉还是中国维吾尔族历史文化研究会理事。
个人简介
1960年7月毕业于北京大学历史系，副研究员。系 中国 维吾尔族 历史文化研究会理事。1960年开始收藏，主集古陶瓷、 古玉 、古玺印，现藏宋青釉净瓶、元青花云龙纹梅瓶、红山文化 玉鸟 、 西周公国 纹玉璧、治黄木印"灵宝土 沙司 印"（明）、 宣统 "无逸堂鉴赏玺" 黄玉玺 等珍品一百余件；兼集中国历代钱币、 古文字学 、邮驿史资料、古今地图等。有《 昭陵六骏-- 一份传世珍拓》等十余篇文章发表于《 收藏 》、《 中国钱币 》等杂志。诚交藏友，备藏品交流、价让。
个人经历
作为历史文化研究人员的钱伯泉在八十年代曾数度发表文章，论证 坎曼尔 诗笺的真实性。对于坎曼尔诗笺的真实性所提出的质疑，钱伯泉在一系列文章中全面回答了，并提出新见解。论点主要是：(1) 唐代 的诗笺之所以会出现仿宋字体，是由于西域民族习惯用硬笔(苇笔、 木笔 )书写，“使用这种硬笔书写汉字，必然显得笔画均匀，结构方正，近似于仿宋字”；(2)之所以会出现二十世纪五十年代才确立的简化字，是因为民间俗写体很早就有了；(3) 天宝 时， 伊斯兰教 尚未传入新疆，而 坎曼尔 是伊斯兰教传入新疆后才出现的姓氏。钱伯泉认为诗笺的作者是“纥· 坎曼尔 ”，不是 回纥汗国 ( 维吾尔 )人“坎曼尔”。而纥是一个 吐谷浑 姓氏，所以“纥·坎曼尔”是吐谷浑族。钱伯泉由此认定不但认为诗笺绝无可疑，是 唐代 珍贵文书，而且是“吐谷浑文化的结晶”。
主要成就
钱伯泉的这些看法是站不住脚。认为所用书写工具可以决定字体实属臆测；钱对于民间简化字的说法没有任何可靠来源；至于论证坎曼尔是一个吐谷浑人则仅钱伯泉一家。虽然钱伯泉热衷于论证 坎曼尔 诗笺的动机不明，但是由于已经确认坎曼尔诗笺实属伪造，钱伯泉的这些论证已经无效。