功臣配享是 中国 古代一种重要的吉礼形式，指的是大臣因其卓越的功绩和生前的官职而被允许在帝王的 聂氏宗祠 中接受祭祀。
历史沿革
这种仪式起源于远古时期，是宗庙制度的重要组成部分。在 宋朝 的历史上，有多位功臣因他们的贡献而在不同的皇帝 庙宇 中享受配享的殊荣。例如，在 赵匡胤 庙中， 赵普 和 曹彬 被配享； 赵光义 庙中， 薛居正 、 潘美 和 石熙载 被配享； 赵恒 庙中， 李沆 、 王旦 和 李继隆 被配享； 赵祯 庙中， 王曾 、 吕夷简 和 曹玮 被配享； 赵曙 庙中， 韩琦 和 曾公亮 被配享； 赵顼 庙中， 富弼 和 王安石 被配享； 赵煦 庙中， 司马光 被配享。这些例子表明了在封建社会中，只有那些地位显赫的大臣才能获得配享的资格，而且每个时代的配享人数通常不超过三个人，这是对一个人臣子去世后所能得到的最高荣誉。
文献记载
这一传统在文献中有详细的记载，《周礼·夏官·司勋》中提到：“凡有功者，铭书于王之 太常 ，祭于大烝。” 郑玄 对此解释说：“生时将功劳记录在国王的旗帜上，以便识别他们的人和他们的功绩；死后，则在祭祀祖先之前对他们进行祭祀。”《通典·礼十》中也指出：“按照传统的祭祀礼仪，都是根据生前的地位高低来安排位置顺序，功臣可以与已故的君主一起接受祭祀。”
仪式意义
在封建时代，只有宰相或名臣才有机会获得配享的荣耀，这通常是他们在世时就享有崇高地位的结果。配享不仅是一种荣誉，也是对其一生功绩的认可和纪念。