阮 锡（1627-1712）字畴生，僧名释超全。明末清初 同安区 嘉禾里人。 南明 永历 九年（1655）， 郑成功 设六官于 思明县 （今 厦门市 ），被聘入储贤馆。
人物简介
康熙帝 二年（1663）清兵破厦门，弃家行遁，奔走四方，留滞燕云一带达20载。曾削发为僧，名超全，以教授生徒自给。 康熙 二十九年（1690）返厦门，居夕阳 ，号轮山梦庵，80余岁卒。
人物生平
释超全(1627－1712)俗名阮日锡， 同安 ( 厦门市 同安县)人。明末布衣，曾文忠樱(南明 文渊阁大学士 )门人，师事 曾樱 传性理学，患难与共，性嗜茶，幼习茶书，随师在郑成功储贤馆为幕僚，善烹 工夫红茶 ，有制茶工艺。明亡，师尽节，弃家行遁，身怀工夫茶艺而奔走四方。遍览名山大川，尽尝天下名茶，慕武夷之名，约于康熙二十五年(1685)入武夷天心禅寺为茶僧。与闽南籍僧人超位、超煌等人交好，常在 寺院 共赴茶宴，在一起宣习工夫茶艺，以茶谈禅，以茶论道，以茶说经，还与“毁家从军抗清，明亡隐居茶洞”的李卷相好，传习茶艺。阮氏对道藏释典、诸子百家、兵法战阵、医卜方伎。无不淹贯。
周凯 辑的《 厦门志 》载：“阮旻锡，字畴生。父 伯宗 ，字一峰，世袭千户裔，夙居海上……值 峡江县 曾樱 之丧，倾囊助之……托处十数载后，乃逃于释氏，名超全；以教生徒自给……著有《夕阳寮诗集》、《 诗论 》、《诗韵》行世。 林佶 谓其诗冲微淡远，一以正始为宗。年八十余卒。”
钱海岳 在《 南明史 》中也记载：“阮旻锡，字畴生。 同安区 人，世袭千户。幼孤， 泛海 学贾以养母。母殁，躬负土石与父合葬。北京之变，方弱冠，慨然去诸生，师事曾樱，传心性之学。又讲习风雅，旁及道藏、释典、兵法、医卜、方技之书，靡不淹贯。出游名山大川，北抵东华，托处十余年，后乃为武夷，曰超全，又曰大轮，以教授生徒自给。”
福建文史资料馆中有对阮旻锡更详尽的介绍：“阮旻锡，字畴生，号梦庵，福建厦门人，明天启七年（1627）生……崇祯十七年（1644）， 李自成 农民军攻陷 北京市 时，阮旻锡慨然放弃举子业，师事 曾樱 ，传性理之学…… 永历 九年（清顺治十二年，1655年），延平郡王 郑成功 在厦门设立储贤馆。阮旻锡和洪初辟、杨经等都入于馆中，成为郑成功的幕僚。清康熙二年（1663），清军攻占 厦门市 后，阮旻锡弃家隐避，奔走四方。 康熙 五年（1666）入 京都 ，前后逗留二十余年。阮旻锡约在康熙二十九年（1690）或三十三年（1694）回到厦门。其时阮旻锡已入佛门，法名超全，以教授生徒自给。阮旻锡始终不忘明室，在京期间，根据目睹耳闻，开始撰写《 海上见闻录 》，翔实记述从崇祯十七年（1644） 弘光帝 朱由 在 南京市 即位起，到 康熙帝 二十二年（1683） 郑克塽 归清为止的 郑成功 祖、孙三代37年兴亡史。……阮旻锡约在康熙四十六年至五十四年（1707-1715）去世。”
清《 武夷山志 》载：“超全，俗名阮旻锡，字畴生，号梦庵， 同安区 人，明末布衣士人。 清军入关 迁居厦禾。明亡，弃诸生业，自称‘轮山遗衲’，尔后入武夷为山僧。”还有史料记载，清康熙二十五年（1686）， 武夷山市 天心永乐禅寺 茶僧释超全写《武夷茶歌》，最早记载了 乌龙茶 的制作工艺。可见，阮旻锡出家之后对 武夷山 的茶文化贡献很大。
主要作品
著有《 海上见闻录 》、《轮山诗稿》、《夕阳寮诗文稿》、《梦庵长短句》等20多部。其中《海上见闻录》专记 郑成功 父子事迹，简明扼要，晚年返厦后重订该书，名《海上见 闻录定本》，已由 郑成功纪念馆 校点出版，是研究 南明 的重要史料。