陈舜俞（公元1026—1076年），字令举，号白牛居士， 秀州 （ 嘉兴市 ）人。 北宋 庆历 六年（1046）登乙科 进士 ， 嘉祐 四年（1059年）获制科第一，北宋著名诗人，与 欧阳修 、 苏轼 、 司马光 等交往甚密。在 山阴县 任知县时反对 王安石 青苗法遭贬，隐居白牛村著书立说，病逝于白牛村家中。著有《都官集》《应制策论》《庐山纪略》，参与《 资治通鉴 》编 。
生平
陈舜俞曾任屯田 员外郎 ，因几度弃官隐居于枫泾白牛村，后人仰其清风，将白牛村称为 枫泾镇 ，后简称风泾， 枫泾镇 名即由此而来。
陈舜俞于 北宋 庆历 六年（1046 年）登乙科 进士 。曾任 明州 观察 推官 、天台从事等职。嘉 四年（1059 年）获制科第一，授光禄丞、秘书省著作佐郎、签书寿州判官等职，不久弃官归隐枫泾白牛村。 熙宁 三年（1070年）复出，任屯田员外郎知 山阴县 。当时朝廷起用 王安石 为宰相，主持变革，推行“青苗法”。陈舜俞上书反对，认为这是“别为一赋以蔽海内，非王道之举”。因逆朝廷，被贬 监 南康军 盐酒税。熙宁五年，他再次弃官归隐于枫泾白牛村，自号“白牛居士”，跨犊往来于白牛塘上。其间，曾为海慧寺撰写《海慧院藏经记》。熙宁七年，王安石罢相，他复出为官。八年春，王安石再次拜相，他重新遭贬，从此决意不再为官，隐居于白牛村著书立说。 熙宁 九年（1076 年）病逝于白牛村家中。
陈舜俞有经世之志，自比 贾谊 ，与 欧阳修 、 苏轼 、 司马光 等交往甚密。诗多作于谪后，气格疏放，直抒胸臆。文则论时政者居多，著有《都官集》、《应制策论》、《庐山纪略》等。陈舜俞故世后，司马光为其写吊诗，苏东坡哭祭其殡，称颂他“学术才能兼百人之器”，哀辞凄婉，催人泪下。
逸事
陈舜俞与 福严寺
宋 至和 二年（1055），陈舜俞来游福严寺，并撰写了《福严禅院记》一文，这是迄今为止发现的最早记载福严寺的文献资料。现在有关这座目前 嘉兴市 最大 寺院 的早期历史沿革大多源于这篇文章。陈舜俞在文中说：“ 崇德 介 杭州市 、嘉兴之间，邑东北十里，林木蔚然而美者，福严院在其下。院始唐乾符之乙未，邑人 钟离姓 裴置之。地有千乘，因名焉。圣篆 重熙 ，号命丕昌。祥符始年，改赐今名。”由此可知，福严寺始建于 唐朝 干符 二年，即公元875年，初名千乘禅院，因皇帝题额，而声名大振，逐渐兴盛。至宋祥符元年（1008年），才改名福严禅院。但是，现存于寺内、铸于 清代 康熙 的石补钟上有铭文记载，此寺始建于梁天监二年（503年），比陈舜俞文中所载早了三百七十二年，不知此说源于何处。现 福严寺 坐落在 桐乡市 同福乡 ，该乡直到清末仍沿称千乘乡，明代洪武年间邑人 朱逢吉 撰《语溪十二咏》，中有“千乘梨云”一景，可见，此地先有千乘地名，后有千乘禅院，宋祥符元年后， 寺院 则一直称福严寺。
陈舜俞与三百园
三百园是一座三进三落的大宅院，后面还有一座具有浓郁 江南 特色的后花园。原主人陈舜俞，字令举，号白牛居士，是枫泾人，当时在朝廷中位列屯田 员外郎 ，相当于国家农业部副部长，虽官居高位，但他一生两袖清风，廉政正直，因看不惯朝廷中的一些丑恶现象，几次罢官，隐居故里。
他平时喜欢吟诗作画，学识渊博，与诗人 欧阳修 、 苏轼 、 司马光 交往甚厚，称为莫逆之友，经常在一起喝酒作诗，谈笑人生。死后，司马光还为他写了凭吊诗：“海隅 方万里 ，豪隽几何人，百沐求才尽，三薰得士新，声华四方耸，器业一朝伸，他日苍生望，非徒泽 寿春 。”意思说 天涯海角 方圆几百里，能找出几个象他这样有杰出才能、才智出众、正直、贤良的人呢？百里之内才求得这样一个人才，他是经过三起三落才得以声誉四方。他为百姓所做的事，是天下苍生有目共睹的，并没有因为大起大落而荒度一生。 苏轼 也曾“哭祭其殡”，到他的棺材前哭着为他写了祭文，后来 陆游 为这篇祭文作跋道：“东坡前后集祭文凡40首，惟祭贤良陈公辞指最哀。读之使人感叹流涕。”这座三进三落的大宅院记录了陈舜俞丰功业绩与坎坎坷坷的人生，每幢房子都反映了他当官的艰辛历史，因旅游开放我们赋予他新的含义，里面展示了三百多件展品——百灯、百篮、百行等代表物件故称三百园。