岳甫（1137—1204），字葆真、大用，号周伯，相州汤阴（今 河南 ）人。
岳飞 之孙， 岳云 的长子，1183年（ 赵昚 淳熙 十年），岳甫知 池州市 。1185年（淳熙十二年），提举浙东常平。1186年（淳熙十三年），以朝奉郎知 台州市 兼提举本路常平茶盐，寻移知庆元府兼主管沿海制置司公事。1188年（淳熙十五年）除尚书左司 郎官 ，累官至 吏部尚书 。《 全宋词 》存其词两首。
人物生平
岳飞父子遇害时，岳甫年仅四岁，随母巩氏及祖母李氏、叔 岳雷 流放 岭南 。1162年岳飞昭雪时，岳甫二十五岁，补承信郎，授宣教郎，守宗正丞，居住在杭州钱塘守岳飞、岳云墓，袭神武后军统制。淳熙十三年闰七月，以朝奉郎知台州兼浙东路提举常平。同年十二月，岳甫刺使 明州 。
来到明州，岳甫首先拜见了致仕归乡的恩公 史浩 。史浩翔实地把岳飞平反昭雪事情经过，说给了岳甫。岳甫向史浩了解明州州情民意，请教治理方策。岳甫在任期间，实实在在地为宁波人民做了几件要事。一是兴修水利。《慈溪县兴修水利记》记载，岳甫到任的时候，正值冬天，水利工程只好停滞，直至第二年开春才继续动工，修浚进度明显加快，并在当年大功告成。又率众 疏浚 茭草蔓延的 东钱湖 。第二件事，重视教育建设。明《嘉靖宁波府志》记载，岳甫修夫子庙，复置成德斋，后以置养正斋。第三件事，整顿茶盐私贩交易。 淳熙 十六年（1189）三月，岳甫赴朝出任吏部尚书左选郎中，这是岳甫的最后任官。
从 岳飞 的孙辈开始，基本上弃武习文。诸孙中，岳珂最为出名，第二位则是岳甫。他曾与 陆游 、 杨万里 、 刘仙伦 、 林逋 、 张孝祥 、 范成大 等交友，赋词相赠。晚年的岳甫又归居 杭州市 ，相与置田，崇奉岳王祠，作《中兴小历》。 嘉泰 四年(1204)，岳甫去世。作为岳氏家族、忠良后裔的代表，岳甫的去世令 赵扩 潸然泪下，于是颁诏，追封岳飞为鄂王，赠岳甫为中奉大夫。
岳甫生母巩氏，当岳飞平反昭雪后，被赠封为相德夫人，其后又加封她为忠烈夫人。
个人生活
岳云 长子岳甫，岳云妻巩氏，当 岳飞 平反昭雪后，被赠封为相德夫人，其后又加封她为忠烈夫人。岳云与巩氏有二子，长子岳甫，次子 岳申 。岳飞有两个夫人第一个夫人姓刘，岳飞的原配，走失于战火，后改嫁，改嫁时岳云七岁， 岳安娘 六岁， 岳雷 不到一岁。第二个夫人姓李名娃，两位夫人共为岳飞诞下了五儿两女，五个儿子依次是岳云、岳雷、 岳霖 、 岳震 、 岳霆 ，两女是长女岳安娘及次女 岳银瓶 。长女岳安娘温柔贤淑，已远嫁 建宁县 ；次女岳银瓶则为父兄之冤跳井，后人称银瓶娘子。长子 岳云 则和父亲一起被害于临安，所以岳夫人的膝下只有岳雷、岳霖、岳震、岳霆四个孩子和生母巩氏及两个孙儿 岳申 、岳甫了，因为岳雷年已十六，是剩下的兄弟中最年长的。
个人作品
附水调歌头赏析
此词作者为 岳飞 之孙岳甫。据《 全宋词 》其名下简介推知，岳甫主要活动在 赵昚 、 赵惇 年间， 南宋 覆亡前 宋金 对峙之际。胡尘未已，烽烟时烈。送人移镇 武昌 ，从国难时艰的大局需要着眼，语多劝勉和激励，弹拨的是那个时代的爱国主调。
词中所谓“ 神都 ”，即京都临安。封建官员向来看重在京城供职，接近权力中心，享受优渥；而不愿外放，尤其视任所偏远者为畏途。行者身份是 编修 ，参与国史实录的编 者，也可能在国防机关枢密院掌文字，均清要之职，而武昌则西距 杭城 千里。编修楼某要易地任职，驻镇 武昌区 了，看来他显出了一些不痛快。词上片歇拍处说得颇明白──“莫诵昔人句：不食武昌鱼”，“莫诵”是清楚的劝止、勉慰。 三国 时吴统治者 孙皓 一度从建业 迁都 武昌 ，上层人士反对迁都，造作歌谣云：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”词人对行人说，不要讲“不食武昌鱼”，而是应该到武昌去。劝止之语放在上片结末处，很有份量，因为前面七句分两层，说的是武昌形势重要、武昌人物美好。这两点说得很充分，出一“莫诵”便自然而有力。
“鲁口天下壮”，发语雄断，振领全篇。第二句直接点“壮”之原因，第四句“拱”字，又对“壮”字作了作用上的补充，四句神完气足，笔势浑成。鲁口当即指 武昌 一带。 武昌 形势险要，雄踞京华上游，历来为 中国兵家必争之地 。金元侵略者南犯，或由下游取 扬州市 、 润州 ，或由武昌犯 潭州 再西上东下，均证明了武昌居战略之要冲。“襟楚带 三吴 ”，襟、带均名词作意动用：以楚地为襟，以三吴为带。意为，譬如人的衣着，楚地是武昌的襟领，三吴（宋时约指 常州 、 苏州市 、 湖州市 一带）则是它长长的飘带；它昂首荆楚，顾视湖杭，举措拂拭间，牵动全身。自从 王勃 用“襟 三江 而带五湖”形容 南昌市 地势后，人们看重了这个“襟”字“带”字的形象比拟作用，一用它，即使接受者生出很多联想，而且飘逸了文势。“山川表里营垒”， 武昌 一带既有历史上争战时遗下的旧垒，又有当时设防的军营，这些营垒外凭 长江 ，内倚山峦，得造化之独钟。“屯列拱神都”，承“营垒”而来，是说无数的营垒屯列在武昌上游，它便象铜墙铁障拱卫着下游的京城 临安 。四句极写楼公移镇所在，形胜险壮，扼据冲要。
“鹦鹉洲前”三句，则是说武昌一带隐士高人众多，人才云集。比如有乘鹤云游的子安那样的 仙人 ，还有洲渚上侣鱼虾而友 麋鹿 的逸者。楼公如今去为军政长官，只要拍一拍手，就能招呼到很多旷世名流。有人把“拍手试招呼”释成 武昌 人在招呼楼公，上下文意不顺。
词前小序谓“奉祖行色”，奉，敬语；祖，祖送，送行；行色，行者的风采气度、神色气概。即作此歌头，意在敬献小词，聊为送别，为行者增添些豪壮风采。如前说，上片的作用，正是解除行者登程前掩饰不住的些许不快。下片则更用历史人物之业绩来激壮行人，引发其俊杰之思、豪雄之举。
换头处三短语，是为行者设想之辞：当你西行渐远，望鄂城樊口一带峰峦，经 赤壁 一带峭壁，一定缅怀 三国 时群雄争战的雄图大略吧。“寂寥”以下四句，词人从两方面，对行者的未来提出了告诫和期望。当年霸气有寂寥的、让人嗟叹的一面，因为 曹操 一时疏忽，中了周黄之计，大败亏输。“应笑”是提醒，是箴试，要后来者勿蹈曹操旧辙。这是从反面说。另一面，孙刘集团则汇聚众人谋略，成就了 大业 。“收拾周黄策略”，“收拾”，继承，集中。这是从正面说，只要善于谋事，善于汲取前人有益经验，就能成就孙刘那样的大业。与 武昌 相关的典实，最引人的，无疑就是这公元208年的赤壁 兵了。尽管词人送楼公之时，国势、时局与汉末迥殊，然而用智用勇破灭一时强敌，此精神则古今相通。故词人说，“未信赏音无”，即我不相信今人已不欣赏那转弱为强的 赤壁之战 中孙刘胜举！“未信”，用语含蓄，与上片“莫诵”之直言不同，用墨一变。“收拾”三句，从内在精神里，遥应发端一个“壮”字，是“奉祖行色”，以增壮慨的最高音。
结笔二句，在场面和拟想性描述中悠然打住，令人神远。“我醉君起舞”，君我对举，醉醒不同，情绪与神姿俱出。为着送别，为着吐露肺腑，我已沉醉如斯，用你重任在身，豪兴方酣，阶前起舞，发扬蹈厉，正显得壮气如虹。“明日隔江湖”，孤帆远影，春树暮云，一笔悬拟，情韵悠悠。