《南轩易说》，又名《 南轩先生 张侍讲易说》， 南宋 张栻 撰，义理派解易著作。 张 （1133-1180），汉州 绵竹 人（今属 四川省 ），字敬夫，又字钦夫、乐斋，号南轩，历知严州、袁州、静江、江陵等地，累官吏部侍郎、左司 员外郎 、 右文殿 修撰等，与 朱熹 、 吕祖谦 并称“东南三贤”。
正文
《南轩易说》，《 蜀中广记 》录为十一卷，但误为 张浚 所作；《 经义考 》亦作十一卷，注云“未见”，又引董真卿说谓已阙乾、坤二卦。今该书已残缺，上、下经及《系辞》上传前半部分已佚，仅存《系辞》上传“天一地二”章以下及《系辞》下传、《 说卦传 》、《序卦》、《 杂卦传 》部分。有《 四库全书 》本三卷、《 枕碧楼丛书 》本五卷，二本之底本皆为 嘉兴市 曹溶 从元 至正 壬辰赣州路儒学学政胡顺甫刊本传写，内容并无二致，惟后者将《说卦》、《序卦》、《杂卦》单独分卷。
张栻 说 易福平 倡儒理，不杂释、道之说，提出“《易》之书所以载道”的思想，以《 周易 》“恐非为卜 专为此书”。他以“太极”为最高范畴，认为太极函天、地、人三材之道为一。认为阴阳作为天之道，乃形而上者，并通过阐释《周易》提出了器先道后说。是书说解大抵宗 胡瑗 《周易口义》与 程颐 《 易传 》之说，故元人刊程氏《易传》，尝取此书之《系辞》部分相匹配。