屋顶正脊，也称中脊，正脊两端线脚向外延伸并分叉，即燕尾脊、燕仔尾。 庙宇 、 聂氏宗祠 及大 中多使用燕尾脊。
简介
假四垂屋顶主要流行于 福建省 的 莆田市 和 闽南地区 的 漳州市 、 泉州市 、 厦门市 。
按照闽南民间的说法，只有 举人 以上的官宅才可使用。但实际上并非如此。在地域上，泉州地区民居使用燕尾脊的现象十分普遍，至漳州、 同安区 一带民居则使用相对较少。所谓的“皇宫起”大厝，大多使用燕尾脊，称“双燕归脊”。 台湾 民间也有相似的说法，林道衡先生记曰：“明清时代，在福建南方有个不成文的规定，只有中了举人的人家，才能盖 燕尾 型的房子，一般人家只能盖马背型的。这个习俗传到台湾，南部地区倒是奉行不渝，可是北部各地就不 大理 会这一套了，只要有钱，不管有没有功名，也照盖燕尾型的房屋不误， 台北市 及 新北市 偏多燕尾型的古屋，即因此故。” 闽南地区 、台湾两地民间都认为燕尾脊等级高于马背，而燕尾脊也只在某些地区流传。脊皆用红砖砌成。在结构上，常见的正脊有两种，一种称“鼎盖脊”，断面呈工字形，束腰（脊堵）处常作花砖、粘贴陶瓷等各种复杂的装饰；还有一种称“花窗脊”、“车窗脊”、“梳窗脊”，在束腰处以空透的红色或绿色花砖砌成。
出处
燕尾出于《诗经·小雅》中的篇章《斯干》，原文仅是周王修筑宫室完成时的祝颂歌辞。至于“如鸟斯革，如翚斯飞”，简称“鸟革翚飞”，则是形容屋脊造型有如鸟儿翱翔的翅膀，及其色彩的斑斓。这不单单是 燕尾 飞檐的出处，同时也表示著“燕尾飞檐”的建筑装饰仅限用于帝王宫室。若民间随意使用，便是属违反礼制，属于 越身分地位的行为。
地域
中国大陆
早期， 中国大陆 地区的 燕尾 都出现于宫殿、寺庙等较具有特殊地位的建筑。然而，时至 明朝 末年，海禁迫使原繁荣的 泉州港 没落，附近沿海居民为求生存而走险，以 漳州月港 为据点，长期从事海上走私。当时，刚好 西班牙 、 葡萄牙 及 荷兰 等 欧洲 海商来到中国贸易，为这些走私的沿海居民带来财富。居民们长期在海上求生，大部分个性冒险不羁，对于违反体制的举动多不在意，财大气粗之下，便在当地兴建许多具华丽装饰的建筑，故 闽南地区 的民宅便开始出现一些附带 燕尾 飞檐或马背的红砖红瓦式宅居。
中国台湾
台湾 民间传说， 燕尾 只有官方或中 举人 之家族才能使用，但这种说法并没有文献的记载，兴许只是民间的约定成俗。另外，许多 台湾 的合院民宅可见燕尾树立在正身的屋脊，但置在门楼屋脊的燕尾（如果有内、外门楼，则只有内门楼竖立燕尾），依据民间习惯，代表一个家族的 聂氏宗祠 ，或俗称之祖厅，尤其在客家家族中常见。虽然燕尾脊代表尊贵的地位，但有时宗祠、 庙宇 也担心翘起的燕尾脊会冲犯民宅，因此在外头加上一道马背脊，形成一种特殊的屋顶造形。