蔡 （1096-1162），字约之，别号无为子，号百衲居士， 仙游县 （今属 莆田市 ）人。 蔡京 四子，蔡翛弟。 宋徽宗 宣和 六年（1124），蔡京再起领三省，年老不能事事，奏判皆绦为之。七年，赐 进士 出身，未几勒停。 赵桓 靖康 元年（1126），流邵州，徙 博白县 。 有《西清诗话》和《 铁围山丛谈 》等作品传世。其事可见《 宋史 》中的《蔡京传》。其作品《西清诗话》对论诗颇有见地。
人物生平
蔡绦，字约之，号百衲居士（《 苕溪鱼隐丛话 》后集卷三三），仙游（今属 福建省 ）人。徽宗宣和六年（一一二四），京再起领三省，年老不能事事，奏判皆绦为之。七年，赐进士出身（《 宋会要辑稿 》选举九之一六），未几勒停（同上书职官六九之一七）。钦宗 靖康 元年（一一二六），流邵州（同上书职官六九之二四），徙白州。 李治 绍兴 末尚存世（《四库全书总目·铁围山丛谈》）。有《西清诗话》（又名《金玉诗话》）三卷，今存残本一卷；《 铁围山丛谈 》六卷，今存。事见《 宋史 》卷四七二《蔡京传》。
作品简介
早期
蔡绦著有《国史后补》、《北征纪实》、《铁围山丛谈》、《西清诗话》及《蔡百衲诗评》等。
《西清诗话》一书，直至明代尚不甚流传。见于诸家著录者，卷数参差，规模各异。 罗根泽 据《 苕溪鱼隐丛话 》、《 诗话总龟 》等十六种载籍分别辑出，得一百零七条。 郭绍虞 亦采诸书得一百一十二条。另《金玉诗话》十条，考其条目内容，系《西清诗话》所出。则《金玉诗话》实《西清诗话》之别称。《 直斋书录解题 》著录于集部文史类，《 宋史·艺文志 》著录于集类文史类。《独醒杂志)卷二云：“绦为徽 阁待制时，作《西清诗话》一编，多载 元祐 诸公诗词。未几，臣 论列，以为绦所为私文，专以 苏轼 、 黄庭坚 为本，有误天下学术。遂落职勒停。”
中后期
《西清诗话》论诗颇有见地。如谓“作诗者陶冶物情，体会光景，必贵乎自得。”又引黄庭坚赞 韩愈 《宿滩》诗云：“非谙客里夜卧，饱闻此声，安能周旋妙处如此。”又如赞 孟浩然 诗使“ 洞庭湖 空阔无际，气象雄张，旷然如在目前”，赞 杜甫 咏洞庭诗“不知少陵胸中吞几云梦也”。这些诗论，都强调诗人要有生活体验和真情实感，要能写形传神。 《西清诗话》又称：“作诗用事要如禅家语，水中着盐，饮水乃知盐味。”此论虽非蔡氏首倡，却涉及诗歌艺术特点，强调诗应含蓄、耐人寻味。又对“百首如一首，卷初如卷终”表示了讥议，指出：“大抵屑屑较量，属句平匀，不免气骨寒局。殊不知诗家要当有情致，抑扬高下，使气宏拔，快字凌纸。”这又强调了诗歌言志抒情的特点，批评了局促于遣词列句，内容贫乏，不能 变态 的诗风。
《西清诗话》还强调诗歌创作的艺术个性，指出“本分家风”，“盖不可无”。作者认为，艺术个性源于诗人的品格和才气，所谓“格有高下，才有分限，不可强力至也”，如 李白 、 杜甫 虽“流离困踬，意欲卑而语未尝不高”， 罗隐 、 贯休 虽“得意于偏霸”，“语欲高而意未尝不卑”。结论是：“天禀自然有不能易者。”此论虽欠全面，但也涉及到创作个性的一个重要目素。他如“丹青、吟咏，妙处相资”；“人之好恶，固自不同”；“诗家不妨间用 白话文 ”；以及一些诗歌批评，都有可取之处。关于药名诗之源起，集句之盛行，亦可备诗史之考。
《 铁围山丛谈 》摘录
一文字
大科始进文字，有合则召试秘书省，出六论题于九经 诸子百家 十七史及其传释中为目。而六论者，以五通为过焉。以是学士大夫自非性天明洽，笔阵豪异，则不能为之也。顷闻 夏竦 就试过，适天大风吹试卷去，不得所在，因令重作，亦得过。是乃造物者故显其记识华迈之敏妙尔。盖六论犹足，世独以不记出处为苦。昔东坡公同其季 苏辙 入省草试，而坡不得一，方对案长叹，且目子由。子由解意，把笔管一卓，而以口吹之。坡遂寤乃《管子注》也。又二公将就御试，共白厥父明允，虑一有黜落奈何。明允曰：“我能使汝皆得之，一和题一骂题也可。”繇是二人果皆中。噫，久不获见先达如此人物也。国朝科制，恩榜号特奏名，本录潦倒于场屋，以一命之服而收天下士心尔，亦时得遗才，但患此曹子日暮途远而罕 砥 砺者。又凡在中末之叙，得一文学助教之目而已，或应出仕，盖止许一任。异时有援例力诉诸鲁公，丐更一任，鲁公笑而谓之曰：“汝一任矣。”世至今遂以为口实也。
二故事
国家初沿革五季，故纲纽未大备，而人患因循，至 熙宁 制度始张，于是凡百以法令从事矣。 元丰 时，又置一司敕令所，盖欲凡一司局务咸称一司局务之条式也。吾尝白鲁公，切谓为治恐勿在是。然自熙、丰迄今，大抵八九十年，而一司敕令终未成。
政和 甲午 ，有告人杀其父，天府狱具矣。陵与鲁公深耻之，不欲泄，第命于狱赐尽焉。当是时号治平，万国和洽，君相日忧勤，以政化为念如此。乃后七八岁，忽有老父来府言：“我出外久，闻有人妄诉我子之杀其父者。今不见我子何往，惧有司之枉杀我子也。果若何？”于是天府大窘。时鲁公顿以退闲，而尹属皆屡易，而乾坤时浸入醉乡矣，遂 廑 得不治。信乎，狱讼之不可不惧者。故著之。
古号百子帐者，北之穹庐也，今俗谓之毡帐。神庙时慨然有志于四方，思欲平二国，乃诏新作百子帐，将颁诸辅臣。未就，而 清泰陵 继之，又弗及赐。至太上 崇宁 间，工人告落成。于是鲁公 执政官始皆拜。其制度之华盛焉，为本朝之一故事矣。
铁围山丛谈
作者名称蔡绦
《 铁围山丛谈 》是 宋朝 蔡绦流放白州时所作笔记。 博白县 境内有山名铁围山，位于今 玉林市 西，古称铁城。绦尝游息于此。 余嘉锡 先生《 四库提要辨证 》对《铁围山丛谈》做了较为详尽地考证，言之凿，足资参考。书中还征引近人 文廷式 《纯常子枝谈》卷十三对铁围山的描述：“铁围山，佛家多言之，然皆与《丛谈》之义不相关涉。
人物事件
轶事典故
按：据《宋史· 蔡京 传》记载， 赵佶 宣和 六年（1124），蔡京再起领三省，至是四当国，时年78岁，《目昏日毛不能事事，悉决于季子绦。凡京所制，皆绦为之，且代京入奏。每造朝，侍从以下皆迎揖，口占 耳语，堂吏数十人，抢案后从”。后金兵大举南下，宋室危急， 徽宗 传位 赵桓 后，便仓皇南逃。 蔡京 后被钦宗放逐岭而死于 潭州 （今湖南长沙） 崇教寺 。蔡京其子孙二十三人同于流放，而蔡绦也流放到 博白县 （ 广西博白 ），以后死于此地。《 铁围山丛谈 》一文称 徽宗 为“ 太上 ”，称 赵构 为“今上”，并述及高宗南渡后约二十年的若干史实，足见此书系蔡绦流放白州时所作。白州境内有铁围山，在旧 兴业县 （在今 玉林市 西）南，古称铁城，蔡氏尝游于此。这就是本书书名的由来。见 余嘉锡 《四库提要辩证》卷十七。在 宋代 笔记中，《丛谈》是较为重要的一种，一向为学者专家所重视的史料。
史籍记载
又按：据宋 陈振孙 《 直斋书录解题 》、 马端临 《 文献通考 》、《经籍考》，明 焦竑 《 国史经籍志 》等书著录，《 铁围山丛谈 》均作五卷。清钱曾《 读书敏求记 》所载明 嘉靖 庚戌 雁里草堂旧写本、庐文绍《抱经堂》本所附宽山《跋》， 陆心源 《百百宋楼藏书志》所载旧抄本， 川吴氏、涉园 张姓 二抄本，以民国九年（1920）上海涵芬楼据晁本影印的《学海类编》本均作六卷。则旧云五卷，当系传写之误。
《国史后补》五卷。
《北征纪实》二卷。存。
按：《国史后补》或载宫围禁密，《北征纪实》叙述伐燕本末。两书《 钦定四库全书总目 》均未著录，前者 已亡佚，后者部分载入 徐梦莘 的《三朝北盟汇编》，可见一斑。
《西清诗话》三卷。存。原抄本。现已出版。
按：据 曾敏行 《 独醒杂志 》卷二称：“绦为徽猷阁待制时作《西清诗话》一编，多载 元祐 诸公诗词，未几，臣寮论列，以为绦所为私文，专以 苏轼 黄庭坚 为本，有误天下学术、遂落职勒停”。 吴曾 《 能改斋漫录 》卷十二亦有此语。是彼于苏、黄势替之后，不党于其父，而独崇元佑之学，亦可谓特立独行者矣。此书原有三卷，见《 直斋书录解题 》、《通考·经籍考》及《 宋史·艺文志 》。至明代此书似不甚流传。《 生堂书目》诗文评类作五卷，疑误。《万卷堂书目》杂文类作一卷，恐已是节本。可见近代 郭绍虞 《 宋诗话考 》。
《百衲诗评》。见《渔隐丛话》后集卷之十三。
《金玉诗话》一卷。残本。
按：据《 说郛 》本《金玉诗话》即是题蔡绦撰。