黑石（ 阿拉伯语专业 ：الحجر الأسود， 罗马化 ：al-Hajar-ul-Aswad）是镶在克尔白东南角的黑色石头。穆斯林相信它的历史可追溯到 阿丹 与 哈娃 的年代。黑石的直径大约有三十厘米长，距离地面1.5米高。
“黑石”的中文又译为玄石，“玄”就是黑色的意思。但这种较 文言文 的翻译容易让人误解，认为玄石就是“玄妙的石头”，因此“黑石”是更明确的翻译。
朝觐 者在朝觐尾声时会前往克尔白进行辞朝的活动，也就是巡游克尔白。此时朝觐者会模仿 穆罕默德 ，亲吻黑石。但是朝觐的人通常非常多，在拥挤的人潮中只能以 手掌 示意一下。
简介
黑石 ，为克尔白东南角墙上镶嵌的一块微红泛 褐色 的 石陨石 ，是麦加禁寺内的圣迹之一。
中文又译为玄石，又叫黑石。 黑石直径约30厘米，呈光滑不规则的椭圆形，上面有一些红色斑点和黄色波纹，并有一道因被击打而形成的接缝裂痕，用一道宽0．1米的银 箍着。
21世纪的黑石并不是完整的一块石头，黑石在 中世纪 的时候遭到损毁而碎裂成好几块，黑石碎块由银框固定住，而银框由银制钉子加以钉牢。。
有些较虔诚的穆斯林主张为了保护黑石，黑石应该尽量避免让群众接触到。
传说
伊斯兰观点
根据 伊斯兰 传统，黑石是在 阿丹 和 夏娃 的时代从天坠落的。当时黑石是一块洁白的石块，但由于人们的罪恶而渐渐变黑。 黑石 后来被藏在 麦加 附近的艾布·古拜斯山。当 易卜拉欣·埃德恒帕夏 重建克尔白时，在附近的艾布·古拜斯山所采。
相传此石系古代先知易卜拉欣父子修建天房时，在附近的艾布·古拜斯山所采。另一传说是，易卜拉欣率其子 伊斯玛仪 在阿丹原建造的天房克尔白被洪水冲毁后的遗址上重建时，因缺少一块石头曾命伊斯玛仪去找，天使吉卜利勒递过一块黑石镶置在克尔白东南墙角外。 易卜拉欣 以这块黑石证明这座房子是献给真主的，是人们的祈祷之所，成为巡游者、修行者、跪拜者、鞠躬者的礼拜之地。
黑石被安放在靠近大门的一隅，让其成为天房的最早边界。巡游者以此为起点。
穆罕默德在黑石上占有重要的历史地位。602年，他还尚未成为先知，那时他参与了克尔白的重建。克尔白整修的时候 黑石 被暂时移出。根据 伊本·易斯哈格 的著作《真主使者的一生》， 穆罕默德 摆平了 麦加 各个部族的争吵，他们在争谁才有资格安放黑石。穆罕默德的解决办法是，他让所有部族的长老将黑石放置在斗蓬上，然后穆罕默德本人用他的双手把黑石安置好。
其他观点
对 黑石的崇敬很在 伊斯兰教 创立前就存在了。闪族文化有一种习俗，人们以非比寻常的石头标记宗教崇拜的场所，这种现象在希伯来圣经以及古兰经都有提及。
古鲁伯（Grunebaum）在其《古典 伊斯兰 》（Classical Islam）一书中指出，克尔白在前伊斯兰时期就已经是一个朝圣的 圣地 ，是当时唯一以石材建造的至圣所，但也有其他的文献指出整个 阿拉伯半岛 也曾经存在过像克尔白一样的构造物。阿拉伯半岛南部城市盖曼（Ghaiman）崇拜一种红色的石头，把它当作神灵。而在阿巴拉特（al-Abalat， 麦加 南部，靠近塔巴拉（Tabala））的克尔白里则供奉着白色的石头。古鲁伯指出，当时人们的宗教崇拜和奇石、山岳、怪树很有关系。
十九世纪和二十世纪早期的 欧洲 旅行家乔装成 朝觐 的穆斯林，亲身接触了黑石。他们是首先详述黑石的真实外观的。 瑞士 旅行家伯克哈特（Johann Ludwig Burckhardt）于1815年混入朝觐队伍而进入麦加，后来在他的《遨游阿拉伯》一书中记载了对 黑石 的详细描述：
英国人 理查德·弗朗西斯·伯顿 （Richard Francis Burton ）则于1853年参访克尔白，他说：
关于黑石属于哪一类矿物有各种说法，如 玄武岩 熔岩 、 玛瑙 、天然的玻璃等，或者是最常见的说法，是一块 石陨石 。根据一位编年史家的说法，黑石能够漂浮在水上。如果这个描述是真的，那么黑石自然就不会是玛瑙、玄武岩熔岩或是陨石，虽然玻璃或 浮石 也有漂浮在水上的特性。
也有人说黑石是大约6,000年前坠落的陨石所冲击出来的 玻璃 结晶，当时掉落在 鲁卜哈利沙漠 城市吾巴尔。这个城镇大约在 麦加 以东1,000公里处。吾巴尔的 陨石 坑群有着 二氧化硅 结晶，那是由于陨石本身的 镍铁合金 因撞击所产生的高热所形成的（大部分的陨石在撞击地表时早已破坏 尽）。有些玻璃结晶是闪耀的 黑色玻璃 ，内部结构是白色或黄色的，而且布满著因气体而形成的小洞。由于内部布满著小洞，使得这些玻璃结晶能够漂浮在水上。虽然科学家直到1932年才发现吾巴尔陨石坑群，这些陨石坑靠近 阿曼 的一条骆驼商队。当时当地人应该就已经知道它们的存在。在 阿拉伯帝国 古诗里，吾巴尔盛极一时的大城，由于国王的荒淫无道而遭受天火毁灭。
历史
632年， 穆罕默德 率众到麦加克尔白举行辞别 朝觐 时，曾巡游了天房，并且抚摸和亲吻了黑石。据传，他 曾说：“这(指黑石)是真主在大地上的誓约。真主让我们借抚摸它、亲吻它得到益处，让每个渴慕它的人，都可来此受益”。后来黑石被穆斯林视为“神圣之石”，抚摸和亲吻黑石也为世界 穆斯林 朝觐者所遵行。
但在《 古兰经 》中未提到黑石， 伊斯兰教 只把抚摸黑石作为朝觐功课中的 圣行 沿袭下来。
930年，卡尔玛特派首领艾布·塔希尔·苏莱曼在 巴林 建立了国家，他派兵攻占 麦加 时，曾劫走克尔白黑石作为战利品运往巴林。20多年后，在埃及 法蒂玛王朝 哈里发曼苏尔督促下，黑石才被送还克尔白。送还时间一说为949年，系麦加穆斯林用重金赎回；另一说为951年，经法蒂玛王朝 哈里发 坚决要求，由 阿拔斯王朝 政府付出一大笔赎金后，黑石才被送还，安放在麦加圣寺原处。
仪式
朝觐 者在巡游克尔白七次的时候，每一次要亲吻黑石一下，这是模仿 穆罕默德 的作法。
第二任哈里发奥马尔一世（580-644）在亲吻黑石的时候当众说：“无疑地，我知道你只是一块石头，既不能伤人，也不能降福于人。若不是因为穆罕默德亲吻你，我必定不亲吻你。”许多穆斯林仿效 毛拉·奥马尔 的作法，他们出于信赖穆罕默德而对黑石有几番敬意，但并不因此信仰黑石。对现代的朝觐者来说，由于人潮过于拥挤而仅仅以 手掌 对黑石示意之。有些穆斯林表示黑石应该被视为巡游克尔白的起点标记。
某些穆斯林也接受铁密济圣训对黑石的记载，认为黑石在复活日的时候会开口为曾经亲吻它的人作见证：
黑石 除了宗教仪式的功能，其颜色还象征著为真主而秉持着公正与贫穷的美德，同时还象征著为亲近真主而达到忘我的境界。
损毁
黑石在不同时代都遭到不同程度的损毁。
683年， 叶齐德一世 围攻 麦加 ，其军队发射带火的箭，使克尔白起火，以致于黑石裂成三大块以及数块较小的碎块。
930年前后，盖儿麦兑派人曾劫掠哈只，并且在公元930年劫走克尔白玄石。
据 伊斯兰教 史学家祖外尼的说法，黑石在951年的时候物归原主。当时归还的方式神秘兮兮、令人不解。
黑石被弃置在库法的主麻清真寺，用一个 布袋 包着，布袋上面还写着：“我们奉命劫走，现在奉命归还”。 黑石 在被劫走与归还的过程中受到进一步的损毁，碎裂成七大块。