法蒂玛王朝（الدولة الفاطميةal-Fātimiyyūn909年～1171年）， 北非 伊斯兰教 王朝，又译法提马王朝，中国史籍称之为绿衣大食，西方文献又名南 萨拉森帝国 。以伊斯兰先知穆罕默德之女 法蒂玛 得名。
909年，奥贝德拉伊斯兰教 什叶派 首领在 突尼斯 以法蒂玛和阿里的后裔自居，自称 哈里发 ，建都马赫迪亚，攻打 摩洛哥 的 伊德里斯王朝 ，征服摩洛哥，并进而占领整个 马格里布 。969年哈里发穆伊兹派部将乔海尔征服 阿拉伯帝国 统治下的 埃及 ，973年 迁都 开罗 。
第六任哈里发哈基姆（Hakim，996年–1021年），放弃了前任的宗教宽容政策，残酷迫害 犹太教 和基督徒，并于1010年拆毁 耶路撒冷 的 圣墓教堂 。
1171年法蒂玛王朝大臣 萨拉丁·本 在 近卫军 支持下发动 政变 ，推翻法蒂玛王朝的哈里发阿迪德，建立 阿尤布王朝 ，法蒂玛王朝灭亡。
历史
创建
公元747年， 阿巴斯 的后裔阿布·阿巴斯利用 波斯 籍释奴艾卜·穆斯林在霍拉桑的力量，联合什叶派穆斯林，于公元750年（一说752年）推翻了 倭马亚王朝 统治，建立了 阿拔斯王朝 （750～1258年.）。阿巴斯王朝建立后， 什叶派 屡遭统治者镇压迫害，一部分人集体迁往 北非 。公元893年，也门什叶派伊斯玛仪派宣教师艾布·阿卜杜拉·侯赛因在 麦加 朝觐时接受北非柏柏尔人部落朝觐者邀请，并受伊斯玛仪派总部派遣，随这批朝觐者到达 突尼斯 ，开始在基塔麦部落中传播伊斯玛仪派教义，宣称“马赫迪”即将复临人间，号召穆斯林起来摧毁现存秩序，建立公平正义的 伊斯兰教 社会。艾布·阿卜杜拉·侯赛因在宣教过程中赢得众多信徒拥戴，遂趁机组建了一支 武装力量 ，成为当地著名政教领袖。不久，伊斯玛仪派伊玛目赛义德·伊本·侯赛因为逃避 哈里发 迫害，乔装商人从 叙利亚 北部赛莱木叶伊斯玛仪派总部赴突尼斯同艾布·阿卜杜拉会合，但被艾格莱卜王朝的埃米尔齐亚达图拉二世捕获入狱。公元902年，艾布·阿卜杜拉率柏柏尔军发动起义，向艾格莱卜王朝各地军队发动猛烈进攻。
发展
公元909年3月，艾布·阿卜杜拉率柏柏尔军攻占首都拉卡达（今凯鲁万城），推翻艾格莱卜王朝，将赛义德·伊本·侯赛因从狱中救出，并被拥戴其为哈里发。 赛义德 自称是 穆罕默德 女儿 法蒂玛 的子孙， 什叶派 第七代伊玛目伊斯玛仪的后裔，号称伊玛目乌拜杜拉·马赫迪，故立国名为法蒂玛王朝。初建都拉卡达，公元920年 迁都 马赫迪亚城（今凯鲁万东南海岸）。
赛义德 （公元909～934在位）即位后，在政治上与 巴格达 的 阿拔斯王朝 相抗衡。在宗教上，奉什叶派伊斯玛仪派为国教，在聚礼日祈祷词中为阿里和 哈里发 祝福，遂成为伊斯玛仪派的宗教领袖。赛义德东征西战，对内镇压艾布·阿卜杜拉的反叛，对外将版图扩张至 阿尔及利亚 、 摩洛哥 、 利比亚 及 西西里岛 ，为法蒂玛王朝奠定了基础。公元934年 赛义德 殁后，其继任者仍奉行向外扩张政策。
第四代哈里发穆仪兹（952～975在位）执政后期，派 昭海尔·绥基利 （JawharSiqilli?～992）率海陆军多次发动西征，公元967年肃清了科尔多瓦后 倭马亚王朝 在 马格里布 的影响。公元968年，昭海尔率10万大军东征 埃及 。公元969年，昭海尔占领埃及伊赫什德王朝首都福斯塔特，遣其副将进占原属伊赫什德王朝的领土 叙利亚 、 巴勒斯坦 和希贾兹，随将之并入法蒂玛王朝版图。公元970～972年 穆伊兹 在弗斯塔特北郊营建新首都 开罗 。公元973年 哈里发 穆仪兹 迁都 于此。公元972年建筑最大的清真寺爱资哈尔大清真寺。其后吞并 麦加 和 麦地那 。王朝统治中心遂转到埃及。在第五代哈里发阿齐兹（公元975～996）统治时期，国势极盛，成为版图横跨亚非两大洲的强大 伊斯兰国家 ，同 巴格达 的 阿拔斯王朝 和 西班牙 后 倭马亚王朝 形成鼎足之势。
衰落
公元996年，阿齐兹去世，其子艾卜·阿里·曼苏尔·哈基姆（公元996—1021年）以十一岁继位。他在位期间杀大臣，毁圣陵教堂等基督教堂，歧视基督徒和犹太人。其后， 哈基姆 自称真主化身，一个新教派奉之，即为德鲁兹派，此派尚行于 黎巴嫩 。
公元1021年， 哈基姆 被暗杀，其子扎希尔继位（公元1021—1035年）年十六。与东 罗马 国王 君士坦丁八世 约，罗马国王许以东罗马境内各清真寺中提念 哈里发 名字，许重建 君士坦丁堡 清真寺，而哈里发许重建圣陵教堂。
公元1035年，麦阿德·穆斯坦绥尔（公元1035—1094年在位）以十一岁登基，其母为犹太人所卖犹太女奴，与该犹太人摄政。在位六十年，国势迅速衰落。公元1043年失 叙利亚 于 塞尔柱帝国 土克曼人。 北非 西部、 西西里岛 亦失。所可道者，唯公元1058年，原 巴格达 将军白萨西里强迫 阿拔斯王朝 哈里发卡伊姆把职位的各种象征（包括先知的斗篷和别的遗物）转到 开罗 ，各地穆斯林开始奉开罗哈里发为正宗。
11世纪后期，法蒂玛王朝开始衰落，大权落于 亚美尼亚 军人巴德尔·贾马里手中。公元1094年， 穆斯坦绥尔 死， 巴德尔 之子麦列克·艾弗德勒立其幼子穆斯台阿里。其后宫廷政变频繁，军人擅政，幼主频立，国家掌握的土地日趋缩小，财政收入窘迫。王朝 军政 大权落入大臣和马穆鲁克 禁卫军 军官手中。军队统帅控制国家大权， 官制 发展为世袭制， 哈里发 处于被保护的地位。各地 总督 割据，税收锐减，国库空虚。伊斯玛仪派内部分裂， 波斯 、 伊拉克 和 中亚 地区的伊斯玛仪派断绝与法蒂玛王朝的联系。 突尼斯 和 阿尔及利亚 相继脱离王朝控制。
公元1096～1144年间 叙利亚 和 巴勒斯坦 大部分属地先后被 塞尔柱帝国 和 十字军 占领。公元1071年，诺曼人占领 西西里岛 ，并蚕食了 非洲 大陆一些土地。十字军入侵 埃及 后，西亚 赞吉王朝 苏丹 努尔丁·马哈茂德 应法蒂玛王朝末代 哈里发 阿迪德之请，派部将希尔库及其侄子 萨拉丁·本 率军往援。公元1171年库尔德人萨拉丁推翻法蒂玛王朝哈里发阿迪德（公元1160～1171），自立为苏丹，灭法蒂玛王朝，建立 阿尤布王朝 ，从此在埃及恢复了 伊斯兰教 逊尼派 地位。
文化
法蒂玛王朝继承和发展了 阿拉伯 东方伊斯兰文化，奖励科学研究，发展教育事业，文化发达，学术繁荣。公元972年在 开罗 创建 爱资哈尔清真寺 ，并发展成宗教大学，世界各地学生来此求学，人才辈出，成为伊斯兰教 什叶派 宗教及学术文化中心。哈里发阿齐兹在开罗建立了 皇家图书馆 ，藏书达20万册，收藏有大量各种文字珍本，仅用金泥书写的《 伊斯兰教圣经 》就达2400册。
公元1005年哈里发哈基姆为传授和宣传什叶派教义，弘扬 伊斯兰教 学术文化，创办了科学馆（DarHikma），延聘各地著名学者进行学术研究，其领域包括宗教、哲学和 自然科学 的各学科。并附设学校、图书馆和天文台，其附设的学校专门培养什叶派宗教学者和官吏，除宗教各学科外，还设有医学、 天文学 等。天文学家 伊本·优努斯 、光学家 伊本·海赛姆 等皆在此取得科学成就。王朝文化名城 开罗 、凯鲁万、非斯与 巴格达 齐名。
宗教
在宗教上， 伊斯兰教 得到进一步传播和发展。王朝在各地修建了大量 清真寺 ，均附设宗教学校，派出传教师和法官到各地传播 什叶派 教义、教法，主持宗教事务， 哈里发 下令在各地清真寺聚礼日为阿里和哈里发祝福，并严禁饮酒、音乐和娱乐，在经、训研究上，强调其隐义，并按什叶派观点阐释教义和教法，形成巴颓尼叶派（内学派），在王朝末期从伊斯玛仪派中分化出 阿萨辛派 。对 基督教 及其他异教徒多采取宽容政策。
经济
法蒂玛王朝的政治制度与 阿拔斯王朝 相似。哈里发是政治、军事、宗教的最高领袖。在王朝极盛时期，工商业及城市都很发达，物产丰足，经济繁荣，社会稳定。 开罗 为王朝的政治、经济、文化、宗教中心， 亚历山大 、迪米亚特、 的黎波里 、凯鲁万等城市和港口商贾云集，成为连接亚、非、欧对外贸易的枢纽。
法蒂玛王朝的主要赋税是货币地租和非穆斯林的 人头税 ，工商业者也必须交纳人头税。 哈里发 注重兴修水利，发展农业、 手工业 和对外贸易。11世纪时， 埃及 城市工商业发达，为 地中海 区域最繁华的国家，同地中海其他国家有着频繁的贸易关系，同 印度 间的贸易也有发展。为传播 什叶派 教义，哈里发关心文化教育。
历任哈里发
乌拜杜拉·马赫迪·比拉（UbaydAllahMahdiBillah）（909-934；foundedFatimiddynasty）
穆罕默德·卡伊姆·阿姆里拉（ Muhammad QaimAmrillah）（934-946）
伊斯玛仪·曼苏尔·纳斯里拉（Isma'ilMansurNasrillah）（946-952）
马阿德·穆伊兹·迪尼拉Ma'adMuizz Li- Deenillah（952-975；Egyptisconqueredduringhisreign）
阿布·曼苏尔·尼扎尔·阿齐兹·比拉（AbuMansoorNizarAzizBillah）（975-996）
哈基姆·阿穆尔·阿拉（Hakimbi-AmrAllah）（996-1021）
阿里·扎希尔（AliZahir）（1021-1035）
穆斯塔西尔（MustansirofCairo）（1035-1094）
穆斯塔里（Musta'li）（1094-1101）
阿米尔·阿赫卡米拉（AmirAhkamillah）（1101-1130）
哈菲兹 （Hafiz）（1130-1149）
扎菲尔（Zafir）（1149-1154）
法伊兹（Faiz）（1154-1160）
阿迪德（Adid）（1160-1171）