何玉成，男， 第一次鸦片战争 期间和战后的七八年里，在 广东省 人民反侵略的斗争中，爱国士绅凭借他们拥有的社会地位，利用他们占有的优越条件，起了组织和领导的积极作用，从 爱新觉罗·旻宁 二十一年四月(1841年5月)著名的三元里人民抗英斗争到战后组织 社学 反侵略武装，何玉成、 王韶光 等是其中的积极分子和骨干人物。
简介
何玉成，名琳，号琢石。番禺慕德里司萧岗乡（今 广州市 白云区 ）人。 嘉庆 二十二年（1817） 秀才 。道光十一年（1831） 举人 。早年家贫，以教书为生，并在乡组织怀清社，维护地方治安，经年不懈，卓有成效。 罂粟 事起写有《辛丑首夏书事》等诗，揭露 帝国主义 侵略 和鸦片输入对 中国 人民的危害。 爱新觉罗·旻宁 二十一年，英军犯 广州 ，占四方炮台，家居离此不远的何玉成曾谋求“联合本司各 社学 ，保守乡间”。但此时各乡士绅还多存“自保”思想，“未敢擅行”。是年五月，广州北郊三元里农民首举义旗抗英，何玉成积极响应，在乡组织义勇队伍，鼓励乡民勇杀英兵。柬传 番禺区 、 南海 、 增城区 诸村，派出丁壮联合抗英，并大败 英国 侵略军于牛栏岗。事后，清官方授予何玉成“六品军功”。粤督祁埙称“玉成督率乡民，奋不顾身”，给予奖匾。而他未忘各乡伤亡之士，联络众乡绅向粤督祁埙呈递条陈，建议筹设“驱夷忠勇祠”（即 义勇祠 ）“以慰忠魂”。经批准设在民众效死之地牛栏岗，后迁至石井。
英军被 三元里 等乡民众击退后，何玉成建议官方“增强设备”，自 海珠区 至石门，如仁威、沙南、荔园、泮塘、穗口及对岸之白沙、增 7，各处水陆要隘，设防置炮。同时，协助民间扩大 社学 组织。李芳、何有书等发起建立升平社学及升平公所时，何玉成给予大力支持，使社学组织成为一支“无事则负耒力田，闻警则操戈御侮”的民间抗英队伍。西湖社学重修，何玉成为其撰写碑文，指出：“逆夷之所惧者，民心固也，民所以固者，赖社学以维之也。”之后，他还奉命派怀清社义兵千人，驻扎在城外各炮台，防止英兵再犯。 爱新觉罗·旻宁 二十二年十二月， 广州市 人民因英兵开枪打死我群众三人而怒烧英商馆，祁埙等“恐夷人藉口生事”，急请他商议，何玉成即派 社学 团练千人来省，驻扎在小北较场，使英人知道“众怒难犯”，不敢报复。粤督祁埙等 广东省 地方大吏 曾几 次保奏何玉成“打仗出力，而且办团辛勤。察其才具，堪 民社之任。”但 清政府 始终谕令，将何玉成交“将军 爱新觉罗·伊里布 妥为管束，如始终如一，再会同 督抚 保奏”，表现为朝廷对他的不信任。 道光 二十四年代督 程矞采 再摺奏保时，何玉成已参加 会试 ， 大挑 一等，任四川 射洪市 知县，历十载。中川《 射洪县志 》、《潼州府志》政绩篇均有传，诗文见“艺文类”。 咸丰 末年休官回乡，为乡人推举主持 保良局 ，曾力保被朝廷追杀的 红巾军 多人。 同治 二年（1863）建议重修怀清 社学 ，并易其名为“佛岭社学”。
何玉成故居揽翠山房至今犹存。他曾以所居之名自刻诗稿，久佚。建国后 广东省文史馆 收集得数十首，辑成《揽翠山房诗辑》，其中不少是抗英斗争的重要史料。
详细介绍
何玉成，原名琳，以字行，号琢石，广东 番禺区 慕德里司萧冈乡(今 广州市 境内)人，不知其生卒年月，家贫， 嘉庆 二十二年(1818年)中 秀才 ，在乡以教读为生， 爱新觉罗·旻宁 十一年(1831年)中 举人 。鸦片战争爆发后，他在本乡怀清社学办团练。
道光二十一年四月初四、五日(1841年5月24、25日)， 英国 侵略军在泥城登陆，攻陷 广州 城北的四方炮台。萧冈位于四方炮台和三元里的北面，何玉成及其兄弟“自度旧庐必遭倾”，曾“集众公盟”，拟联合本司各乡 社学 组织反侵略武装以保卫乡里，但这时各乡士绅“阻于官帅之和议”(当时 爱新觉罗·奕山 与英军议和，议订了《广州停战协定》)而多退居畏缩，何玉成的倡议未能实现①。
四月初十日(5月30日)， 三元里 人民不堪英军的骚扰、欺凌，勇揭抗英大旗，何玉成当“即柬传东北、 南海 、 番禺区 、 增城区 、连路诸村，各备丁壮出护”，于是附近城西北三元里等九十余乡及对岸三山等村人民“老弱馈食，丁壮赴战，一时义愤同赴，不呼而集者数万人。”②这次战斗延续到第二天下午，群众越斗越勇，取得了很大的战果，正要进一步歼灭被包围的侵略军时，由于 广州市 知府 余保纯 等地方官奉 爱新觉罗·奕山 等大吏的命令加以阻拦，被胁迫解散。故老相传，当时余保纯找到何玉成，限令收兵，解散队伍，威胁他：“如不收兵，则六百万元(赔款)要你何玉成负责”③，迫使他接受，事后奕山和 两广总督 祁贡 等大事报功，奏请 清政府 奖给何玉成六品军功，称赞他和一些士绅“督同各乡丁勇，奋不顾身，杀毙匪(指英军)多名，……实属志切同仇，深知大义”，并赠予奖匾④、
三元里等乡人民严惩了 英国 侵略者，但在义勇民众中也有伤亡，其中在战斗中牺牲的即达二十余人。这年四月中旬，何玉成等爱国士绅联名向两广总督祁贡呈递条陈，要求对伤亡群众进行抚恤，建立“忠勇祠”，得到批准。他们并以“三元里西村南岸九十余乡众衿耆”的名义出《说帖》，驳斥 查理·义律 对 广东省 人民进行威胁的“告示”。《说帖》的词句简明有力，末尾提出要再“纠壮数十万”与英军决战，表示“务使鬼子无只身存留，鬼船无片帆回国”，使得义律非常害怕⑤。 祁贡 等“见此字骂英逆妙极”，便特派 余保纯 和 番禺 、 南海 两知县出面，于四月十九日(16月8日)晚在大佛寺宴请何玉成等十余名士绅，加以笼络。
何玉成在三元里人民抗英斗争中的行动表明了他具有炽热的爱国思想感情，他在自己所写的一些诗篇中也抒发较强烈的 卫国 保家乡的情怀。在《团练乡勇驻扎四方炮台等处纪事》一诗中，他描绘了 三元里抗英斗争 的实况，写道：“今岁口初夏，寇掠城西乡，少壮争御侮，老弱同 粮，天心助我民，一雨纷淋浪，彼兵黯无焰，我兵众且强。奋我刀与牌，歼彼犬与羊，夷众下船去，众怒犹未降”⑥，表现了他对侵略者高度的仇恨。第二年(1842年)， 广州市 各地纷纷整顿或新建 社学 武装，其中最早的有 南海 举人 李芳在 石井街道 建立的“升平社学”， 番禺区 在籍 内阁中书 、 进士 何有书在江村筹建“升平公所”，何玉成又协助何有书进行具体筹备工作。这些社学武装建立后，招之即来，收到御侮保家乡的显著效果，正如何玉成诗中所说的那样：“万民皆同心，集众惟一呼，以此慑远夷，不战胆亦虚。”这一年农历十一月初六日(12月7日)夜间，发生广州人民火烧英国商馆， 祁贡 等“恐夷人藉口生事”，第二天就调令升平社学和公所的壮勇二千人，“来省以备不虞”，这两处的丁壮，于初八日(9日)即“踊跃齐集”，何玉成当时就带领了团勇一千名驻扎小北较场。他在诗中这样记述道：“……岂知民怨深，夷楼毁一燧。中宵警报闻，复惧夷氛炽。仓卒呼吾 ，踊跃荷戈至。……部署北较场，先声夺人志”⑦。以此，祁贡等 广东省 地方大吏前后几次保奏何玉成“打仗出力，而且办团辛勤”，但 清政府 却谕令将何玉成“交将军 爱新觉罗·伊里布 妥为管束，如始终如一，再行会同 督抚 保奏”，表现对他们这些反侵略武装的不信任。以后在反对英人进入 广州富力足球俱乐部 的多次斗争中升平社学和公所在组织人民群众方面都起了重大作用。
爱新觉罗·旻宁 二十四年(1844年)，何玉成赴京参加 会试 ， 大挑 一等，任四川射洪知县， 咸丰 末年休官回原籍，为乡人推举主持 保良局 ，这时以 李文茂 为首的 红巾军 在撤离 广州市 后，城外各乡特别是三元里一带农民被两广总督叶名琛为首的地方官吏株连罗织，捕杀不已，何玉成尽力保全，使多人幸免于难。 同治 二年(1863年)，何玉成改怀清社学为佛岭社学。此后事迹不详。遗著有诗若干首， 广东省 文史研究馆搜集得数十首，编为《揽翠山房诗辑》。
注释
①《三元里人民抗英斗争史料》，修订本，第204-206页；《鸦片战争》 新知识出版社 ，第4册第1页。
② 梁廷枬 《 夷氛闻记 》，中华书局，第75页。
③《三元里人民抗英斗争史料》，修订本，第168页。
④《鸦片战争》，第4册。第24页。
⑤《三元里人民抗英斗争史料》，第16页、第24一25页。
⑥同上，修订本，第297页。
⑦以上见《 筹办夷务始末 》(道光朝)；中华书局，第5册第2517页；《三元里人民抗英斗争史料》，修订本，第297页，何玉成诗。