《 尔雅 正义》是 清代 学者为《尔雅》作疏的第一部著作，对清代的《尔雅》研究影响很大。
书籍简介
《尔雅正义》是训 学着作，卷首有 邵氏兄弟 自序一篇，阐述撰写此书之缘起与宗旨。全书仍按《 尔雅 》分为十九篇。每条首列《尔雅》原文，次列晋 郭璞 注，再次列邵氏正义。 邵晋涵 作《尔雅正义》的起因是不满于宋 邢昺 的《尔雅疏》。他认为邢疏掇拾《 毛诗正义 》 ，掩为己说，虽间采《 尚书正义 》和《 礼记正义 》，所以他要另外撰写新的注疏。邵氏编撰《 尔雅 正义》的宗旨是：首先根据唐石经、宋刻本以及诸书所徵引《尔雅》者审定经文，增校郭（璞）注；然后以郭注为主，兼采诸家，彷照唐人作正义的体例，“绎其义蕴，彰其隐 ”。在考释词义的方法上，邵晋涵认为“声音迭转，文字日 ，声近之字，义存乎声”，所以注重运用”因声求义”的方法，“取声近之字，旁推交通，申明其说”。另一方面，对于草木虫鱼的名称；则注重目验，凡是能够确知名实者，就“详其形状之殊，辨其沿袭之误”。凡是不能得到实物验证者，就“择用旧说，以近古为徵”，不为臆说。
书籍出版时间
此书于 乾隆 四十年（一七七五年）始具简编。
又经十年增订于乾隆五十年（一七八五年）告成。
有乾隆五十三年（一七八八年）面水层轩刊本和《 皇清经解 》本〈卷五百零五至卷五百二十三〉。
作者介绍
邵晋涵 （清 一七四三年—一七九六年），字与桐，一字二云，号南江， 浙江省 馀姚人，史学家、经学家、训诂学家。乾隆 进士 ，入四库全书馆，授 编修 ，累官至 侍读学士 。参加 修《续三通》、《 八旗通志 》等书。从《 永乐大典 》中辑录《 旧五代史 》，曾辑《南部事略》，《述南宋史事》未完成。著有《孟子述义》《谷梁正义》《韩诗内传考》等。
晋涵于书无所不读。注《 尔雅 》用时长达28年， 朱筠 称其说：“经训之荒久矣，《雅》疏尤芜陋不治。以君之奥博，宜与 郭璞 （璞）先后发明，庶几嘉惠后学。由是覃思古训，正郭氏之疏，辨邢疏之 ”。 邵氏兄弟 自《序》说：“《尔雅》为五经之馆□，而世所传本文字异同，不免讹衅，郭注亦多脱落，俗说流行，古义浸晦。 爰 据唐石经暨宋 本及诸书所征引者，审定经文，增校郭注，仿唐人正义”。是书以郭氏为主，兼采诸家分疏于下，凡郭注不详明者，又考三家《诗》、 马融 、 郑玄 之《易》注、《书》注及诸经、先春诸子、 汉族 撰注之书，与郭注相为证明，采证广博，己断多可信。凡“声近之字，义存乎声”，旁推交通，申明其说，阐扬古训，辨认古文。凡草木虫鱼鸟兽之名，详其形状之殊，辨诸家沿袭之误，未得实见者，择从旧说，征引近古为证，不作臆创之说。 清朝 治《 尔雅 》者，当以此书及 郝懿行 《尔雅疏证》、 王念孙 《 广雅疏证 》最为精博，而 邵氏兄弟 此书则用工最为久勤。 钱大昭 叹其书之精博，不特与邢疏优劣判若天渊，即较之唐人《诗》《礼》正义也有过之而无不及。