大崇教寺俗称 东寺 。坐落于今 甘肃省 定西市 岷县 梅川镇 河抱山 麓 ，原名灵 寺，一度称重广寺，公元1429年（明宣德四年）诏改大祟教寺， 藏语 为曲德贡寺或隆主德庆寺。东寺是民间对该寺的俗称。东寺在安多地区影响甚大，被誉为“第二卫地”。
大崇教寺源流
据现有资料《 西天佛子源流录 》载，始建于元代，明代 宣德 元年“御制重修”，占地50亩，清 同治 年间毁于兵 。同治十一年再次重修。1958年拆修。现仅存硬山顶经堂五 楹 及 寺院 围墙， 禅林 一片，巨松数株及明代宣德四年镌刻汉藏两种文字的“御制大崇教寺”碑各一通。
永乐 初年， 班丹扎释 应诏入朝，并先后5次奉旨赴乌思藏地区招谕安抚地方僧众，深受朝廷信重，曾受命担任僧录司右阐教职。 朱瞻基 时更受以“净觉慈济大国师” 封号 ，并令其驻大都
崇国寺。此后30年中，班丹扎释驻锡京城，以传教、译经、建塔修寺和处理日常僧务活动为主。 朱祁镇 即位后，再晋封他为“西天佛子大国师”，直至 李豫 时再晋封为“大智法王”。班丹扎释曾于永乐十四年(1416)在岷州兴建隆主德庆寺，作为其家族子嗣 世袭 驻锡之主寺。明宣德年间(1426—1435)，明宣宗颁诏重修隆主德庆寺，并亲赐寺名“大崇教寺”。由于 班丹扎释 的贡献，大崇教寺得到了朝廷的恩宠与扶持，其势力在河陇一带炙手可热。其上层僧人更频繁往来于岷州与京城之间，成为明代朝廷联系岷州 藏区 诸番部的纽带。而“净觉慈济大国师”的 封号 则由其家族出身的 高僧 世代承袭。 中国国家博物馆 就藏有 明朝 封赠岷州大崇教寺下寺崇隆寺、羊卷寺以及西宁西纳寺大喇嘛袭职的圣旨。
大崇教寺碑
大崇教寺碑，全称“御制大崇教寺之碑”，位于岷县梅川乡的一座山上。大崇教寺，原来规模宏大，建筑雄伟，僧侣众多，驰名遐迩。现在只有大殿尚存，还有一座类似城门四面有门洞的土墩。大崇教寺碑，就立于土墩里边。碑有两块，一块刻 文言文 ，一块刻藏文，至今保存完好。这通碑，碑文为 朱瞻基 撰，字为明初大书法家 沈粲 书。因此，该碑不仅因为刻了皇帝的文章而有名，同时在书法上的价值也很大，更为重要的是 甘肃省 少见的一块汉藏文碑。
碑高4.7米。汉文碑刻文字为沈 （明代松江华亭人， 洪武 时入侍内庭， 永乐 以后沈粲的书法风靡全国。他用平正圆润的 楷书 为朝廷写诏令、公文，形成台阁式，历久有衰）。所书藏文碑刻文字，笔法遒劲流畅，为藏文书法的上乘之作，弥足珍贵，其形制、文字内容与 文言文 碑相同，是研究 藏传佛教 的实物资料，同时也是不可多得的书法珍品。大崇教石碑为省级文物单位保护单位。