尔雅 义疏注释是 清代 学者 郝懿行 （1755-1833）为《尔雅》所作的注本。
简介
《尔雅》注本繁多，皆未令学界满意。郝懿行参考汉魏五家注，晋 郭璞 注，唐 陆德明 音义，宋 邢昺 疏、 郑樵 注等前人注疏，广泛徵引古籍，以声音贯穿训 ，探求词源，并注重目验考辨名物，数易其稿，历时14年成书。国学大师 黄侃 先生给《尔雅义疏》以极高评价：“郝疏晚出，遂有驾邢轶邵之势，今之治《尔雅》者， 无不以为启辟门户之书。”
版本
版本介绍
《尔雅义疏》著成之后，并未立即刊刻，而是以抄本形式在学者间流传。 爱新觉罗·旻宁 六年（1826）， 阮元 主持《 皇清经解 》的编辑时，用 王念孙 校读本刻入，此为第一刻。道光三十年 两江总督 陆建瀛 在 江宁区 （ 南京市 ），延请经学名家 陈奂 据《皇清经解》本精心校勘刊行，此为第二刻。这前两次刻本均非 郝懿行 原著全貌，而是王念孙的删改本。
正是由于前两次刻本均非郝氏原著全貌， 咸丰 五年（1855） 杨以增 据严鹤山传抄郝懿行原著全稿在 苏州市 刊刻，后胡耘续刻完成，是为第三刻。 同治 五年（1866），郝懿行之孙郝联薇又依据杨以增、胡耘刻本重刊，并编入《郝氏遗书》，是为第四刻。 光绪 年间，崇文书局又重刻郝联薇本，是为第五刻。
分系及优劣比较
这五次刻本，前两次均出自 王念孙 删节本，是为删本系统；后三种均出自严鹤山传抄 郝懿行 原稿，是为足本系统。
二者相比，难分轩 。究其原因，足本系统虽得其“全”、删本系统却得其“精”。这是由于郝懿行的学问在同时代学人中徘徊于第一流与第二流之间，比之王念孙尚有距离。其所著《 尔雅 义证》本身颇有杂博不精之处，如第一卷开篇郝氏原稿说“尔雅之作，主于辨别文字、解释形声”，明显与《尔雅》实际不符；又如《释兽》“威夷”条，郝懿行承用旧说“虎之有角者”而并把二字分开大肆发挥，但实际“威夷”就是“逶迤”，是连绵词，不能拆开的。 王念孙 将这两处全部删去也不算冤枉。因此《尔雅义疏》经第一流学者 王念孙 删定反而转精、错误减少，更利于学习。但由于足本系统保存郝氏全貌，对于研究学术史用途较大。
这五次刻本 杨以增 、胡耘刻本流传最少，其次则 陆建瀛 刻本传本也很少。而陆本校勘尤精。
当代编辑
《尔雅义疏》，20卷(另有王念孙删节本为19卷，有《清经解》本)。成书于 爱新觉罗·旻宁 二年(1822)。此书是众多疏解《 尔雅 》的著作中最为详赡、极便初学的一种。全书以《尔雅》晋 郭璞 注为底本，各条以大字首列《尔雅》原文，次以双行小字附列郭璞注，最后以双行小字列郝氏疏文。郝氏在考释 草本 虫鱼鸟兽名物方面用力最多，他十分注重目验，对于各种草木虫鱼往往有详细而确切的描述。郝疏对于郭注，不但加详，还时有纠正；对于《 说之解字 》、《 释名 》等书，也有一些批评。
《尔雅义疏》着意以声音通训诂，但郝氏于古音之学并不精到，故在言及“音同”、“音近”、“双声叠韵”、“声转”和“一声之转”时，难免有失。清 王念孙 对《尔雅义疏》稿本作过删订，纠正了该书在论述声韵方面的一些错误，并撰有《尔雅郝注刊误》一卷(有《殷礼在斯堂丛书》本)，可参看。