《晚周辩证法史研究》是现代 宫哲兵 编著的一部哲学著作。
内容简介
本书上篇对“五行”、“阴阳”、“中和”、“一两”等 先秦 重要的哲学范畴进行了多侧面的研究。作者主要采用逻辑的方法，追踪上述范畴的运动发展史，认为五行学说在晚周经历了相杂、相胜、无常胜、相生、生胜等阶段；阴阳说始见于《 诗经 》，以后走过了相克、转化、消长、相和等阶段；中和说则有他和、否和、中和等阶段；一两说从殷周之际的不贰尚一观念，发展到晚周的不一说、尚二说，以至 孔子 的两端说， 邓析 的两可说、 老子 的一二说、 荀子 的一两说、 韩非子 的不两说。作者还考察了培育上述范畴的文化区域，认为五行说发轫于东方的殷文化，后被周人继承，在晚周流行于燕齐文化区；阴阳学说起源于南方的楚文化，后传入中原；中和、一两发端于周人的八卦文化，中和流行于 邹鲁 ，一两盛行三晋。作者还剖析了“易十道……)阴阳”的范畴演变与“《 周易风水 》—)《老子》—)《 易传 》”等著作的历史演进过程之间的内在联系。本书下篇从《 左传 》、《 国语 》中扒梳出有关朴素辩证法范畴和资料，并进行注评。主要有：号 朱熹 的阴阳说，伯阳父的阴阳说、 史伯 的和同说，五行说和不一说，士芮的尚贰说，叔兴的阴阳说、 单襄公 的去同说和天六地五说， 师旷 的尚贰说， 季札 的中音说和中德说， 医和 的六气五行说，中声说和不一说， 子产 的去同说和不一说， 晏婴 的和同说和不一说，梓慎、昭子的阴阳学说， 蔡史墨 的五行说和尚贰尚两说， 孔子 的中和说， 范蠡 的尚一说和阴阳说。
出版信息
上海古典文学出版社 1988年出版，8.6万字。