奇琴伊察是古玛雅城市遗址，位于 墨西哥 尤卡坦州 中东部。南北长3公里，东西宽2公里，有建筑物数百座，是古玛雅文化和托尔特克文化的遗址。“奇琴”意为“井口”，天然井为建城的基础。现有公路把它分为两半。南侧老奇琴伊察建于公元七至十世纪，具玛雅文化特色，有 埃及金字塔 神庙、柱厅殿堂、球场、市场和天文 观象台 ，以 石雕 装饰为主；北侧新奇琴伊察为灰色建筑物，具托尔特克文化特色，有 库库尔坎金字塔 、勇士庙等，以朴素的线条装饰和 羽蛇神 灰泥 雕刻为主。
基本介绍
批准标准
1988年根据文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)(IV）被列入《世界遗产目录》
高达29米的“ 库若尔甘金字塔 ”； 墨西哥 保存下来最大球场；“长着胡子的男人的神庙”；“ 美洲豹 神庙”；“雄鹰和 美洲虎 的平台”；深达23米的天然进井；神圣泉眼；“千柱大厅”，大祭司的陵墓等。
意义
玛雅人 和托尔蒂克人的文明在尤卡坦的历史见证。
历史事件
约432-455年玛雅人根据邱玛耶的手稿在这里创建了自己聚居地。
1533年 西班牙 侵占该地区。
1841-1842年学者 约翰·斯蒂芬斯 考察该地区。
1904-1907年考察天然井、神圣泉眼。
1932年系统全面地调查研究和发掘遗址城。
1972年发现“ 光影蛇形 ”的影子游戏。
内容简介
帕伦克 是反映玛雅建筑艺术的一处遗址。它坐落在 墨西哥 恰帕州境内崇山峻岭间的一块 坡地 上，反映玛雅人当年建城定居多选择仓林山岭的特点。据在这里发现的刻有纪年的玛雅碑证明，这座城市的历史可追溯到公元六四二年。
帕伦克的建筑群中，最引人注目的是建在 埃及金字塔 上的“铭文神庙”。金字塔为 正方形 ，共十层，向上逐层缩小，最低一层有梯阶九级，其余有梯阶七级，共七十二级。“铭文神庙”就建筑在金字塔顶平台上。平顶，有五个门，走廊上有壁画、 浮雕 ，庙的四壁都是雕刻的碑文。可惜，到二十一世纪初都一直在还未破译这些玛雅象形文字，至今无人知晓这些碑文的真正含义。这里的建筑物几乎都是平顶或有平台。金字塔的台阶象征通往 宇宙 的阶梯，这是玛雅建筑的典型特征。
墨西哥 的金字塔与 埃及 的金字塔虽然形状相似，但有所不同，现已发现的墨西哥金字塔绝大多数都是供古代 美洲原住民 各部落祭祀神明的 祭坛 ，而不是陵墓。然而帕伦克的 埃及金字塔 却是一个列外。它是公元前七世纪时帕伦克统治者巴卡尔的陵墓。据说这座金字塔是巴卡尔出生后不久就开始建造的，历时几十年，全部用巨石建造，在巴卡尔76岁去世时才建成。进入这座墓室，必须拾级登上金字塔，进入铭文神庙，然后沿着螺旋形的石台阶才能下到墓室。据考古学家分析，这座陵墓可能还有正门，但因金字塔是巨石砌成，发掘时不想损坏金字塔而放弃了寻找。墓室的平面顶作假拱，全用石条砌成，高七米，长九米，最宽处为四米。墓 室后壁正中凿一 ，内有一 浮雕 武士像，左右两壁各有浮雕武士像三尊，墓室前端的中央置有一石棺，高约1．1米，长约2．8米，宽约2米，棺内壁四面均有浮雕纹。棺盖厚达27厘米，重达5吨。棺盖面及四周亦满雕花纹。在石棺内中央向下凿一石穴，它的前端为椭圆形，穴内涂满红色。巴卡尔仰卧在石穴内，头戴 绿玉石 面具，颈、胸、手、腕、足等处分别佩有玉制的项链、串珠、 戒指 和小球。左足侧前，置 绿玉 太阳神 偶像等。
在 埃及金字塔 的右前方有一宫殿。宫殿中间是一个大院，看来是当时王室观看竞技或演出的场所。走廊壁上有各种绘画和 浮雕 ，经历了1000多年的时光，其颜色虽已黯淡但仍可辨认，绿色尤为清晰，后走廊的东北角有蒸汽浴室，先用火烧灼一块巨石，然后将水浇在石上发出蒸汽，供王室沐浴。在宫殿的前方，有方形塔一座，共五层。宫殿和高塔的四面，还有类似宫殿的建筑物。金字塔前是一个巨大的广场，它是城邦的重要的活动中心。
奇琴伊察是建造在 墨西哥 尤卡坦的一座非凡的石头城。其中的一些最古老的建筑和 埃及金字塔 可以追溯到1500年前，由 托尔 泰克人和玛雅人建造。
奇琴伊察由石制建筑，寺庙和庭院构成。一个巨大的“人祭球场”座落在城市的一端。（“人祭球赛”一种非常特别的游戏，两支队伍需要尝试把球踢过场地两端的铁环。之后，获胜队伍的队长会作为给神的祭品而砍头。）尽管这座城市历史上遭到了时间和掠夺者的破坏，仍然有不少漂亮的石头 雕像 存留。
在城市中央矗立着宏大的 库库尔坎 的金字塔， 西班牙人 称之为“城堡”。它建造于13世纪，占地面积大约为180 平方英尺 ，高达78 英尺 。根据玛雅的惯例，库库尔坎建立在一个更古老并稍小的 埃及金字塔 之上。
直到13世纪，奇琴伊察都是一个繁荣的城市。此后，玛雅爆发了叛乱和 内战 ，导致了这座城市的迅速没落，并再也没有恢复。到西班牙人在16世纪征服尤卡坦的时候，城市中心已经被很大程度地遗弃而成为了废墟
名称来源
玛雅语" Chich'en Itza "的意思是“在伊察（人）水井口”。这一名称在前 克里斯托弗·哥伦布 时期是通用名称，同时该城市在古代史料中也被称为 Uucyabnal ，即“7个伟大的统治者”。
奇琴伊察的名称在 西班牙语 等语言中写做 Chichén Itzá ，表示名称两个部分的重音都在最后一个 音节 上。而在犹加敦马雅语中（在该地区至今仍被使用，自16世纪以来用 罗马 字母书写），这一重音遵循该语言的标准规律，所以书写时不加变音符号。两种书写方法都得到了相关文献，包括学术作品的证实。其他语言中通常使用更严格的变音符号，写做 Chich'en Itza 。这一形式保留了[ch'] 和 [ch]在 音位 上的区别，因为代表（水）井的 字根 ch'en 开始于齿龈挤喉后塞擦音（ 音标 [tʃʼ]），而不是清齿龈后塞擦音（[tʃ]）。
建筑遗迹
卡斯蒂略金字塔
卡斯蒂略金字塔 （El Castillo，又称 羽蛇神 金字塔，城堡，玛雅金字塔，或 墨西哥 金字塔），23米高，雄居奇琴伊察的正中，是为羽蛇神而建的神庙。 埃及金字塔 的 地基 呈方形，四边依阶梯上升，直至顶端的 庙宇 。在春季和秋季的 昼夜平分点 ，日出日落时，建筑的拐角在金字塔北面的阶梯上投下 羽蛇 状的阴影，并随着 太阳 的位置在北面滑行下降。
古代 中美洲 城市中，在旧金字塔之上加盖更大更雄伟的金字塔是一种惯例，卡斯蒂略金字塔正是其实例之一。考古学家在金字塔北面阶梯上发现的一个入口通往一个隧道，人们在隧道内可以沿着掩盖在金字塔内部的老金字塔的台阶向上攀登，直到顶端，并能见到刻在石头中，漆成红色镶着玉点的羽蛇 主神 的 美洲豹 王冠。内部老 埃及金字塔 的设计据说是按照月亮历而来，而外面的新金字塔则是 太阳历 。
在一次致命的坠落事故之后，金字塔的顶端已经不再对游客开放了。
武士神庙
奇琴伊察的“武士神庙”明显是按照托尔特克首都 图拉 的B神庙而建，并由于玛雅建筑师的技巧而比其原型更加宏伟。武士神庙是一个阶梯状金字塔顶的石头建筑（最初用木头和 灰泥 做屋顶），内部的支柱被刻成武士的形状。金字塔阶梯顶端通往神庙入口处有查克莫天使(Chac Mool）的 祭坛 雕像 。
武士神庙旁边是由柱子围绕的广场——“大市场”。
球场
在奇琴伊察一共有7个 中美洲蹴球 球场，其中 埃及金字塔 西北 150米左右的球场最为引人注目。这是古代 中美洲 最大的球场，有166米长68米宽。球场内部两侧排列着雕刻着球员形象的石板。奇琴伊察的球赛是一种宗教仪式.，祭司会先算上一卦，卦上可能是说，如果甲队赢，当年就会风调雨顺，否则就是个灾年。双方队员都闷在鼓里，不知道卦上的内容. 只管拼了个你死我活。最后，可能乙队赢了。祭司揭开卦的内容，可怜的甲队和乙队的队长都要献上他们的人头，以平熄神怒。这种场景，可以从球场上的一幅队长断头图上看到。球场的一面外墙上建有 美洲豹 神庙，上面有另一个美洲虎王冠。因为在地下掩埋了一千年，上面的红漆以及镶的玉点都已经消磨不见了。球场旁边是一个露天平台，侧面装饰着骷髅 浮雕 （穿在木架上的石刻 颅骨 ）。
大法师墓
这是一个缩小版本的 墨西哥卡斯蒂略金字塔 。名称来自早期发掘者E. H. Thompson发现的贵族墓地。
修女院
奇琴伊察最令人注目的古典时期建筑之一是一组精美的普克（Puuc）风格建筑群。虽然被西班牙人起了“修女院”（"Las Monjas","The Nunnery"）的绰号，这组建筑实际上是城市在古典时期的政府宫殿。东边不远是一座不大的 庙宇 ，绰号“教堂”（"La Iglesia","The Church"），装饰有精美的 萧敬腾 面具。
“修女院”建筑群附近还有一些其他建筑，包括：
●“Akab' Dzib”（玛雅语“黑暗或朦胧的文字”），有着象形文字铭文的宫殿
●“红房子”
●“鹿房子”
椭圆形天文台
在“修女院”北面是一个方形大平台上的圆形建筑——“椭圆形天文台”（"El Caracol")，又名“ 蜗牛 ”，得名于圆形建筑内部螺旋状的石头阶梯。天文台是为掌管风和学习的 羽蛇神 而设，门设在可以观察春季昼夜平分点、月亮最大南北倾斜及其他 天文现象 的位置。玛雅人用 太阳 照射在门上在屋内形成的阴影来判断 夏至 与 冬至 的到来。在建筑的边缘放着很大的石头杯子，玛雅人在里面装上水并通过反射来观察 星官 ，以确定他们相当复杂且极为精确的 日历 系统。
老奇琴
“老奇琴”是位于城市中心以南的一组建筑，包括最初系列组神庙（Initial Series 基团 ）、阳，外两头两棵可能刚种植不久，显得略矮。它们的 粽叶 聚生于顶，发散得近乎松弛。内侧两棵绿色 棕榈 之间是灰色偏暗的楼道具崇拜神庙（Phallic Temple）、巨龟平台（ 台地 of the Great Turtle）、 猫头鹰 神庙（Temple of the Owls）和猴神庙（Temple of the Monkeys）。
其他建筑
城市的典礼中心周围约5平方公里的土地上密布着一系列建筑，城市周围还有几处辅助建筑群。
洞穴
墨西哥卡斯蒂略金字塔 内的 羽蛇神 美洲豹 王冠Balankanche洞穴是离奇琴伊察中心不远的一系列神圣的洞穴。在洞穴里，至今人们还能看到前 克里斯托弗·哥伦布 时代留下的 古代陶器 和偶像原封不动的摆在当初的位置。
历史文化
玛雅文明
尤卡坦半岛 没有多少地面河流，因此奇琴伊察当地三个终年提供充足水源的溶井（cenote）使之成为了天然的人口中心。其中两个溶井至今存在，其中一个就是著名的具有传奇色彩的"献祭之井"（Cenote of Sacrifice）。玛雅雨神 恰克 （Chaac）的信奉者将其视为 圣地 ，并将玉、陶器和熏香被投入圣井中作为对恰克的献祭，在大旱的时候偶尔还会使用活人献祭。（然而某些导游所讲述的大量美丽年轻的处女被定期作为祭品抛入井中的可怕故事却并没有在古代文献或是对溶井的考古打捞中得到证实。还有故事称少男，而非少女，才是圣井的祭品。）圣井很久以来就是尤卡坦地区的朝圣地。
奇琴伊察在公元600年左右即玛雅古典时期中期是当地的重要城市，但其最大的发展和影响力巅峰则出现在中部低地和南部玛雅城市衰落之后。
公元约987年，托尔特克国王Quetzalcoatl（即 羽蛇神 之意）带领军队从中部 墨西哥 来到这里，并（与本地玛雅盟友一起）将奇琴伊察作为了自己的首都，及第二个图拉(Tula）。这一时期的艺术和建筑因此呈现有趣的玛雅和托尔特克混合风格。
奇琴伊察的衰落
玛雅史料记载1221年发生了大规模的起义和 内战 ， 考古学 证据也显示市场和武士神庙的木制屋顶在大约这一时间被烧毁。奇琴伊察随着尤卡坦的统治中心移往玛雅潘而开始衰落。
奇琴伊察虽然未被完全放弃，但城市的人口减少了，也没有再兴建新的大型建筑。然而神圣的溶井还是保持了朝圣地的地位。
1531年， 西班牙 的征服者弗朗西斯科·德·蒙泰乔宣布对奇琴伊察拥有主权并打算将其作为西班牙尤卡坦的首都，但几个月后当地玛雅人的起义把蒙泰乔逐出了该地。
现代考察
1839年， 美国 旅行作家本杰明·诺曼（Benjamin Norman），以及第二年的约翰·罗伊德·施特芬斯（John Lloyd Stephens）到奇琴伊察进行了考察并发表了记录。之后的几十年里其他的探险队对遗迹进行了更多的考察。1895年美国驻尤卡坦副领事爱德华·赫伯特·汤普森（Edward Herbert Thompson）购买了包括奇琴伊察遗址在内的奇琴庄园（Hacienda Chichen），并接下来花了30年时间对其进行业余兴致的考古挖掘，并从圣井中打捞出了第一批手工艺品。卡内基研究院和 墨西哥 政府在从1924年起的20年里，由Sylvanus Morley带领对遗迹进行了发掘和修复，包括对武士神庙的修复。1961年和1967年，墨西哥国家人类学与历史学研究所（INAH）对圣井进行了两次打捞。1980年后，INAH对更多的建筑进行了发掘和修复。