仁钦桑波 译师殿座落在扎达县城内的 托林寺 是仁钦桑布大师主要的驻锡地，根据藏文史书《历史宝典》的相关记载，相传色康佛堂是大译师晚年修行直至圆寂之处，长期以来被当地人称为“仁钦桑布译师殿”。
基本介绍
座落在扎达县城内的托林寺是仁钦桑布大师主要的驻锡地，由于年代久远，早年与仁钦桑布修行、译经活动相关的遗迹已经很难确指。但是，在主殿迦萨大殿东面偏北约100米处，有一座早年便已毁坏的佛殿，人们称为“色康佛堂”。根据藏文史书《历史宝典》的相关记载，相传色康佛堂是大译师晚年修行直至圆寂之处，长期以来被当地人称为“仁钦桑布译师殿”。
1998年，差不多是我们在卡孜觉寺发现那尊“ 断指铜像 ”的同时， 西藏自治区 文物局组织对 托林寺 进行抢救性保护工程，其中也对色康殿作了考古发掘清理。随着这座殿堂的发掘出土，也引出了一系列千古疑案： 仁钦桑波 大师晚年究竟是在何处圆寂的？他的法体是否还保存在世？
藏文文献《 土观宗派源流 》记载说大师圆寂之后并没有将法体保存在人间，而另一部藏文史书《 青史 》则记载得更为详解：“他（指仁钦桑布）与尊者（指 阿底峡 大师）分别后，一心专修了十年之久，亲见吉祥胜乐 曼荼罗 。享寿九十七岁而逝世。当净治遗体时，城中老少等人都见着空中有许多天神在做供养法事；荼毗后未发现有骨骸等物，只发现三颗如小莲瓣红色舍利，但亦为时不久而消失空中发出 雷声 而散去。”
如果相信色康殿便是 仁钦桑波 大师晚年修行直至圆寂的地方，那么他的遗体很可能是在 托林寺 加以处理的。如果按照藏文史书的说法，大师逝世后采用火化荼毗，并没有在人间留下遗骸。但 古格王国都城遗址 当地却流传着另一个说法，大师圆寂后遗体是送回家乡卡孜埋葬的，而且具体的地点都可以指认：就在我们考古调查发现的卡孜觉寺庙下方的坡地上，依山崖建有一排 佛塔 ，现在已经全部 毁，相传其中的一座佛塔内便葬有大师的遗体。那么，究竟哪一种说法更有说服力？