”清则云：“ 孔子 《 象传 》及《 文言 》，节节皆是主六 爻 皆用九者言，但《本义》不主此说。 朱熹 不全从程《传》，而能发明程《传》者莫若朱子。清不全从《本义》，而能发明《本义》者莫若清。
古籍简介
《易经蒙引》·十二卷（江苏巡抚采进本）
四库提要
明 蔡清 撰。清字介夫，号虚斋， 晋江市 人。 成化 甲辰 进士 。官至南京国子监 祭酒 。事迹具《明史·儒林传》。是书专以发明 朱子 《本义》为主，故其体例以《本义》与《经》文并书。但於《本义》每条之首加一圈以示别，盖尊之亚於《经》也。然实多与《本义》异同。如《经》分上、下，朱子云：“以其简 重大，故分为上、下二篇。”清则云：“六十四卦何以不三十二卦为《上经》，三十二卦为《下经》，而乃《上经》三十卦，《下经》三十四卦也？”“用九，见群龙无首”，朱子云：“用九是诸卦百九十二阳爻之通例，见群龙无首是此卦六爻皆用九者之占辞。”清则云：“ 孔子 《 象传 》及《 文言 》，节节皆是主六爻皆用九者言，但《本义》不主此说。”又云：“若依 朱熹 之说，则於用九之下又当添‘六爻皆用九者’一句。”“知至至之，知终终之”， 朱子 说：“上句知字重，下句终字重。”清则云：“此未必是本文之意。本文下句一知字，岂偶然哉！岂姑以对上句而无所当哉！”其他不肯委曲附和，大率类此。朱子不全从程《传》，而能发明程《传》者莫若朱子。清不全从《本义》，而能发明《本义》者莫若清。醇儒心得之学，所由与争门户者异 ！