栽德·本·阿里(Zayd ben‘Ali，698～740) 伊斯兰教 什叶派 领袖，栽德派奠基人。全名栽德·本·阿里·本， 侯赛因·本·阿里· 本·艾比·塔利卜。生于 麦地那 ，出身于麦加古莱什部落哈希姆家族。为第四任 哈里发 阿里曾孙，什叶派第三任 胡笙·本·阿里 之孙，自幼在麦地那从名师接受传统的 伊斯兰 教育，后到 伊拉克 巴士拉 师从 穆尔太齐赖派 创始人 瓦绥勒·本·阿塔 ，学习该派教义和教法，深受 理性主义 思想影响，主张人有“意志自由”，承认“古兰经被造”说。
生平事迹
他熟读经训，精通教义、教法，思路敏捷，善于演说辩论。曾旅居 大马士革 ，广交学者，交流学术，评论时政。因抨击 倭马亚王朝 哈里发希沙姆(724～743在位)的政策，而被囚禁5个月。后返 麦地那 定居，从事圣训学和教法学的研究和著述，并与 伊拉克 什叶派人保持联系，伺机反对伍麦叶王朝。739年，被 伊拉克 什叶派 人请到库法，拥戴为领袖。经过一年的秘密策划和组织，于740年以伊玛目的名义领导了反对伍麦叶王朝的武装起义。提出的宗教、政治纲领是：继承 穆罕默德 和阿里的遗训，传播《 古兰经 》 、 圣训 ；向当政的暴虐者进行“圣战”，平反冤狱，恢复正义，保护弱小，赈济贫困者，公平分配战利品，恢复 圣裔 的合法政治地位。他率军同 伊拉克 总督 军队在库法巷战中中箭阵亡，起义失败，其拥护者后来逐渐形成“栽德派”，他被尊为什叶派第五任伊玛目。
栽德的 宗教思想 基本上接近 逊尼派 ，教法上倾向早期 麦地那 学派。政治上，除确认其 曾祖父 阿里为穆罕默德的合法继承人外，也承认 艾布·伯克尔 、 欧麦尔二世 、 奥斯曼一世 前三任 哈里发 的合法性。主张哈里发应由品学兼优、德高望重的 圣裔 担任，并经过选举产生，反对世袭制。在伊玛目问题上，他认为伊玛目的继承没有经、训 明文 规定，也没有默示的指定。主张伊玛目必须是 圣裔 ，是学者、修行者、勇士，阿里的直系后裔均有权出任伊玛目。他否认伊玛目隐遁说和不谬说，认为伊玛目必须亲自领导“圣战”，具有武力进攻和防御的能力，年幼者和隐遁者均无法胜任。伊玛目应具备一定的完美学识和德行，否则就不能正确地行使其权力和职责。认为伊玛目不可能世代相袭，世间可能暂缺伊玛目或有几个伊玛目同时存在。他不主张“塔基亚”(即受迫害时可以隐瞒其信仰)原则和“穆塔尔”(即临时婚姻制)。他承袭哈瓦利吉派的学说，认为信仰必须伴以修行及相应的宗教功课，任何一个犯了不赎之罪的穆斯林，都无权成为穆斯林公社的成员。栽德著有《教法纲要大全》一书，但原著已散佚，流传有1919年格里芬尼(E.Griffini)编 的 米兰 版《栽德·本·阿里教法学文集》。他的宗教学说主张散见于栽德派学者撰写的文献中。